　　傅柯（Michel Foucault）於一九七六年出版《性史：第一卷知識的意志》，之後讀者們經過八年漫長的等待，終於在一九八四年迎來他對於西方性的歷史源頭所作的深層考察：《性史：第二卷快感的使用》及《性史：第三卷自我的關懷》。在這兩卷最後的生前出版著作中，傅柯調整最初的寫作計畫，轉向關注、追溯與分析上古，尤其是古希臘及希臘化-羅馬時期，即前基督宗教時期西方自我關懷及存在美學的基本框架與形式誕生時期的文本及實踐。

　　在《性史：第二卷快感的使用》當中，傅柯的研究涵蓋了多重的主題群組，包括快感的人類學面向，首先是這種快感如何成為道德層面的問題，並且觸及看似附屬於及前備於快感的層面：保健法，以及為了消除從事快感之人所面臨的風險和危機而考量的一切預防措施。其次，傅柯也不忘考察性的家政學及其在社會與法律框架內的定位，更討論了快感的使用在身體、人妻、少男及真理等四大主軸上的展開。最後，本書以愛慾論於結束前探討了古希臘圍繞著少男之愛形成的男同性戀文化，並針對蘇格拉底-柏拉圖所提出的「真正的愛」，進行深刻的哲學反思。

作者簡介

米歇爾．傅柯｜Michel Foucault（1926-1984）

　　20世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想家。青年時期就學於巴黎高等師範學校，以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西公學院思想系統史教授，直至去世。

　　傅柯的大多數研究致力於考察具體的歷史，由此開掘出眾多富有衝擊力的思想主題，從而激烈地批判現代理性論述；同時，傅柯的行文風格具有鮮明的文學色彩，講究修辭，包含激情，這也是他在歐美世界產生巨大影響的一個重要原因。他的重要著作有《古典時代瘋狂史》、《臨床的誕生》、《監視與懲罰》、《詞與物》、《知識考古學》、《性史》四卷等。

譯者簡介

林志明

　　現任北教大學藝設系特聘教授及當代策展全英學程主任。法國高等社會科學研究學院博士，曾任國美館館長、巴黎第七大學訪問教授及台大兼任教授。主要研究領域為影像研究、美學及法國當代思潮。主要譯著：布希亞《物體系》、傅柯《古典時代瘋狂史》、《性史：第一卷知識的意志》、班雅明《說故事的人》、布赫迪厄《論電視》、朱利安《功效論》、巴依尼《電影是一門造形藝術》等書。著有論文數十篇以中文、法文、英文、意大利文出版；近期專著為《解/嚴：台灣當代藝術面對戒嚴與解嚴》(2017)、《古典時代瘋狂史導讀別冊》(2016)、《米開朗基羅的當代對話》(2013)、《複多與張力：論攝影史與攝影肖像》（2013）。

時報出版

【預購】知識考古學◎米歇爾·傅柯（ Michel Foucault）（譯者：李沅洳）

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　　米歇爾．傅柯經典作品

　　台灣繁中版法文全新重譯

　　「不要問我我是誰，也不要叫我保持不變：這是一種身分狀態的道德規範（une morale d’état-civil）；它管理著我們的文證。但願關乎書寫之時，它仍任我們自由。」--米歇爾·傅柯

　　法國思想界大師--米歇爾·傅柯(Michel Foucault)於一九六六年出版《詞與物》（Les mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines）一書，提出「人之死」的論點，挑戰自十九、二十世紀以來學術界「以人為本」的理論預設而飽受各方批評，甚至引起沙特批判此書為小資產階級的最後壁壘；傅柯隨後在一九六九年出版了《知識考古學》（L'archéologie du savoir），在書中提出方法論的討論，對話語的基本單元「陳述」進行分析，同時藉由這本書來回應外界早前對《詞與物》的評論或指責。

　　傅柯在《知識考古學》當中以非連續性、斷裂、差異的考古學反對連續性、起源、總體化的觀念史，通過對話語形成與陳述進行分析，呈現作為主體的「人」和知識在話語實踐中被建構的過程，深入剖析「人之死」的主題，最終建構一種基於「話語實踐—知識—科學」的考古學。

　　他指出，思想史試圖透過破譯文本來解讀思想的祕密運動，而「所說事物」的層面則以其自身的方式出現：它們出現的條件、它們積累和聯繫的形式、它們轉換的規則、點綴它們的不連續性。所言之物的領域就是我們所說的檔案；考古學之目的，就是對其進行分析。

作者簡介

米歇爾．傅柯｜Michel Foucault（1926-1984）

　　20世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想家。青年時期就學于巴黎高等師範學校，以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西學院思想系統史教授，直至去世。

　　傅柯的大多數研究致力於考察具體的歷史，由此開掘出眾多富有衝擊力的思想主題，從而激烈地批判現代理性話語；同時，傅柯的行文風格具有鮮明的文學色彩，講究修辭，包含激情，這也是他在歐美世界產生巨大影響的一個重要原因。他的重要著作有《古典時代瘋狂史》、《臨床的誕生》、《監視與懲罰》、《詞與物》、《知識考古學》、《性史》四卷等。

審閱者簡介

陳逸淳

　　東海大學社會學系副教授，巴黎政治學院（Sciences Po）社會學博士。研究興趣廣泛，主要包括社會理論、歐陸當代思潮、藝術社會學。曾出版的譯作有布赫迪厄（Pierre Bourdieu）的《所述之言》（2012）、魯曼（Niklas Luhmann）的《大眾媒體的實在》（2006）。認為翻譯並非拾人牙慧，衷心希望學術翻譯的價值能夠更加受到制度的重視與肯定。

譯者簡介

李沅洳

　　畢業於台灣國立中央大學法文系，巴黎第十大學社會學博士候選人。自由譯者。著有《二十世紀法國情慾文學。從限制出版到自由出版》，譯有《什麼是政治行動》、《什麼是世界觀》、《什麼是暴力》、《學術人》、《傅柯關於性事論述的十二堂課》、展覽目錄《夢迴亞洲》（在瑞士展出）等，合譯有《波娃戀人》、《藝術的法則》等作品。

【預購】哲學家的工具箱【二十周年全新增訂版】：如何論證、批判、避開邏輯謬誤？一套現代人必備的理性思考工具 The Philosopher’ s Toolkit: A Compendium of Philosophical Concepts and Methods◎朱立安·巴吉尼, 彼得·佛索（Julian Baggini, Peter S. Fosl）（譯者：黃煜文, 吳妍儀）

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　　出版二十年不墜經典

　　作者親校增修近七萬字，新增40%篇幅

　　暢銷哲普經典《自願被吃的豬》作者朱立安‧巴吉尼 ╳ 屢獲年度教學獎的人氣哲學教授彼得‧佛索
　　傾力合著思考教戰手冊
　　除英美哲學論證方法，更添歐陸哲學概念工具，親炙大師原典不再遙不可及！

　　一本沒有哲學背景但想訓練自身邏輯的人必讀的百科全書式指南。
　　所有你想得到的思考工具，全都囊括其中。
　　對哲學專業人士而言，更是適合常備案頭，方便用於教學討論、與大眾溝通的實用詞條大全。

　　「我思，故我在。」笛卡兒這句名言在論證上有什麼瑕疵？
　　所有的謀殺都是錯的，但謀殺暴虐的獨裁者是對的，這說法有什麼邏輯問題？
　　素食者不吃豬肉香腸，甘地不吃豬肉香腸，所以甘地是素食主義者。這話合乎邏輯嗎？
　　想要反駁對手的論證，最好的方法就是先假設對方是對的。這是什麼怪招？

　　哲學是一門極富技術性的學問，它不只提出主張，同時也需嚴密的論證，而要做到如此，則需各種概念工具，從多方檢驗，盡可能消除歧義。

　　哲普暢銷作家朱立安‧巴吉尼攜手屢獲年度教授獎的哲學教授彼得‧佛索，在本書中擺出了聲勢浩大的六大哲學工具箱，扎實介紹百種思考工具。從最入門的「論證基本工具」到「論證進階工具」，到中級的「評估工具」到「概念區別工具」。最後來到高級的祕笈：「大師級的工具」。而最後一箱「必須謹慎使用的工具」──誤用了不僅無效，反而會引發更多問題──則是最上乘的心法。

　　首次出版二十年以來，《哲學家的工具箱》已成為突破性的暢銷書，從基本哲學方法、概念、術語出發，綱要清晰全面，編寫風格易於理解，結合了精確的定義、簡明的解釋，加上對實際應用的深思熟慮的建議，幫助讀者培養哲學素養和思維基礎的流暢性。

　　此次全新增訂三版針對許多原始條目進行了大幅的修訂和擴充，特別是在形而上學、邏輯學、科學哲學、歐陸哲學的部分。如同前版，書中的簡短條目深受哲學史啟發，並以生動舉例加以強化，幫助一般讀者掌握複雜的哲學概念和原則，更受到專業哲學家的信任，對於任何有志進入哲學領域的人來說，此最新版本鞏固了其做為無可匹敵的入門經典和快速指南的聲譽。

▍林靜君｜台灣高中哲學教育推廣學會理事長
▍朱家安｜哲學雞蛋糕腦闆
▍鄭凱元｜哲學新媒體執行長
▍好青年荼毒室
──超有邏輯推薦

媒體、專家一致好評

☆ 這不僅是一本哲學百科全書，也是專門為初學者及教授設計的快速學習哲學技術之精確指南，值得強力推薦。── Choice

☆ 相對於坊間的哲學入門書，《哲學家的工具箱》是一本眾所期待又實用的補充讀物。此書引導入門者接觸哲學家使用的許多重要概念工具，以簡單的方式來解釋這些工具，也有豐富的範例。剛開始接觸哲學的人，會在這裡發現許多能幫助他們更了解這門學問的東西。──David S. Oderberg, University of Reading

☆《哲學家的工具箱》是一本不可多得的好書，不僅適合在哲學概論或哲學方法論的課堂上使用，就連想要學習當代分析哲學論證、評估與批評方法的自修者也能輕易上手。本書的書寫方法獨特，文字輕鬆詼諧，兩位作者都是有豐富學養的哲學家。書中除了反映他們的哲學認同，也顯示對哲學獨特性格的欣賞。一般人可以利用此書做為進入哲學堂奧的敲門磚，即使是從事高深研究的學者，也能從本書得到助益。如果我當初念大學時能讀到這本書就好了。──Christoph Schmidt-Petri, Teaching Philosophy 28:1

☆ 沒有哲學背景、卻對論證與邏輯有興趣的人，一定會覺得這是一本有用的書，相信任何一位教導論證、邏輯與推理的老師也會這麼認為。一般的哲學概論課程也能從這本書獲益良多，因為它包含許多哲學系學生必須知道的概念「工具」。──Austin Cline, About.com

☆ 本書選錄的論證基本工具相當完整，論證進階工具所涵蓋的主題與例子也簡要機智。資料來源經過精心揀選，循序漸進地加以介紹，各小節還可以交互參閱。──Reference Reviews

作者簡介

朱立安．巴吉尼Julian Baggini

　　倫敦大學學院哲學博士，《哲學家雜誌》編輯與共同創辦人，定期為《衛報》《獨立報》《泰晤士報》《展望》《新人文》等報刊撰稿，並且固定在英國廣播公司第四電台上發聲。他出版了許多哲學普及著作，是英國知名的暢銷哲普作家。《衛報》說他：「擁有一顆清明的心智，使得他在哲學普及書籍的領域中格外傑出。」麥田已出版他的《自願被吃的豬：100個讓人想破頭的哲學問題》、《新聞挖挖挖：頭條新聞背後的哲學思索》《你以為你以為的就是你以為的嗎？》等暢銷哲普作品。

　　相關著作：《我們為什麼要活著？尋找生命意義的11堂哲學必修課（新版）》《自願被吃的豬：100個讓人想破頭的哲學問題（新版）》《你以為你以為的就是你以為的嗎？：12道檢測思考清晰度的哲學闖關遊戲（新版）》《哲學家的工具箱：如何論證、批判、避開邏輯謬誤？一套現代人必備的理性思考工具》

彼得．佛索Peter S. Fosl

　　美國艾莫利大學哲學博士，現任肯塔基州川西法尼亞大學哲學系教授，兼任哲學學程主任。他的教學貢獻卓越，曾獲選為川西法尼亞大學2005年年度教授，並且獲得肯塔基州2006年傑出教授橡實獎。他經常為《哲學家雜誌》撰稿，著有《英國哲學家》兩冊。

　　相關著作：《哲學家的工具箱：如何論證、批判、避開邏輯謬誤？一套現代人必備的理性思考工具》

譯者簡介

黃煜文

　　1974年生。專職譯者，譯有《耶路撒冷三千年》《教父》《大轉向》《讀建築》《我們最幸福──北韓人民的真實生活》等書。

吳妍儀

　　中正哲研所碩士畢業，現為專職譯者，譯有多本小說與非小說類。後者譯作包括《白日夢的力量：抓住靈光一閃的創造力》《購物台專家為什麼能說服你？心理學家教你突破心防的說服術》《我們為什麼要活著？尋找生命意義的11堂哲學必修課》《我們為什麼要浪費時間睡覺》《為什麼是碳？》等書。

【預購】快樂的知識◎尼采（Friedrich Nietzsche）（譯者：萬壹遵）

商周出版

【預購】快樂的知識◎尼采（Friedrich Nietzsche）（譯者：萬壹遵）

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德文直譯˙完整中譯版˙尼采思想精華˙箴言與詩性的哲學

閱讀最原汁原味、狡黠又傲嬌的尼采
「上帝已死」、「永恆再臨」尼采哲學標記的泉源

這本書是在長期的缺乏與無力之後出現的娛樂活動，歡呼著回歸的力量、重新甦醒的信仰、重新相信還有明天和後天、突然感受到未來、有預感未來即將來臨、即將到來的冒險、再次敞開的海洋、再次得到允許的、再次被相信的目標。——尼采

《快樂的知識》是尼采一生的中心，具有承先啟後的意義，咸認是尼采最成功的哲學敘事。上承《悲劇的誕生》樂觀的悲觀主義，下啟《查拉圖斯特拉如是說》序幕；尼采著名概念如「上帝已死」、「永恆再臨」，皆首次於本書中提出。共收錄四百四十六則優美如詩、深刻銳利又迷人的告白，採箴言形式寫作，哲人的思想火花如野火燎原，讀來令人醍醐灌頂。

本書創作於大病初癒後，尼采說：
經歷過這樣的深淵、經歷過嚴重的久病不癒、經歷過久久無法消除的嚴重懷疑，一個人就能以重生的姿態歸來，蛻了一層皮，變得更敏感、更惡毒，有更細緻的品味可以體驗快樂。

對於知識如何快樂，尼采說：
「生命是知識的手段」，心中帶著這條原則，人不只能變得更勇敢，甚至還能快樂地生活並快樂地大笑！

對於哲學的思考，尼采說：
人都必須有一套自己的哲學。其中一種哲學思考來自一個人的缺乏；另一種則來自他的財富與力量。前者必須要有一套哲學作為支持、鎮定、藥方、解救、提升；後者的哲學則是一種美麗的奢侈品。

對於我們生存的世界，尼采說：
我們要小心，不要說死亡和生命是相對的概念；活著只是另一種死亡，而且還是非常少見的一種。不要把宇宙說成沒心沒肺、沒有道理；也不要反過來說它有血有淚、充滿理性。

作者簡介

尼采Friedrich Nietzsche

1844-1900
他說自己是「瘋子」、「炸彈」、「太陽」；
他主張「上帝已死」、「超人哲學」、「權力意志」。
他曾說：「有些人是死後才得以誕生。」
他的生命結束於十九世紀最後一年，
而從二十世紀迄今，我們依然活在尼采的思想中。

尼采生於普魯士王國的薩克森省，牧師之子，遺傳家族的體弱多病，五歲喪父。就讀波恩、萊比錫大學期間，深受華格納與叔本華的影響。
一八六九年獲得瑞士巴塞爾大學古典文獻學教授職務。
一八七○年以無國籍身分志願參與普法戰爭作為普軍的醫療兵。
一八七二年發表處女作《悲劇的誕生》，完整呈現年少時期哲學思維。
一八七九年辭退教職，開始十年的飄泊起伏人生，持續創作。
一八八三至八七年進入創作巔峰，完成《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》、《論道德的系譜》等書。
一八八九年被診斷為精神分裂，心神折磨終至崩潰，隔年病逝。

尼采是西方現代哲學的開創者，語言學家、文化評論家、詩人、思想家，對宗教、道德、社會、哲學、科學等領域提出廣泛批判。寫作風格獨特，將哲學轉變成一門新的藝術，經常採用格言的形式。其思想主張不僅影響後來的存在主義，也擴及解構主義、後現代主義等等。探討主題包含神學、基督宗教、美學、藝術、政治、善惡、道德、人的意志。

經典著作包括：《悲劇的誕生》1872、《不合時宜的考察》1876、《人性的，太人性的》1878、《朝霞》1881、《快樂的知識》1882、《查拉圖斯特拉如是說》1885、《善惡的彼岸》1886、《道德的譜系》1887、《華格納事件》1888、《偶像的黃昏》1888、《瞧！這個人》1888。

譯者簡介

萬壹遵

德國波鴻魯爾大學德語文學博士，現為東吳大學德國文化學系專任副教授，主要研究領域為德語文學、哲學、文學理論、文學人類學，教授德語文學、德漢翻譯、德語區文化，以及德文等課程。

印刻

【預購】您好，馬克思先生：《資本論》及其所創造的世界◎楊照

$38.00

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　　想理解現代世界文明的面貌，

　　絕對繞不開馬克思和他的《資本論》；
　　但你知道《資本論》是什麼嗎？
　　你讀的《資本論》是哪一個版本？
　　讓知名文化人楊照教你《資本論》的讀法
　　帶你認識馬克思的真實面貌。

　　馬克思的思想基石──《資本論》可說影響二十世紀世界變貌甚鉅，自問世以來，關於人類社會、經濟的發展，以及資本的累積與演進的諸多討論，幾乎都無法繞過這本皇皇巨著；而百餘年來世界對資本主義的無數反思、檢討與批判，也都自此派生演進。

　　台灣由於過去特殊的社會背景，對於馬克思及其思想、著作一直諱莫如深，從而也錯失機會深掘探索這部影響人類文明至深的經典文本。如今作者以其自身的閱讀經驗和經濟學、社會學、史學素養，剖析《資本論》的真實面貌，引領讀者以更全面、立體的方式，認識這部作品如何在各面向深刻影響近代的世界文明。

　　本書首先揭櫫要避免標籤化的閱讀方式，擺脫「主義」或「教條」的觀點來理解《資本論》。並透過四個章節重新認識馬克思；首先從大眾最熟悉的經濟角度切入，從經濟理論開始，了解馬克思的寫作《資本論》的思想與動機。其後分別從「社會理論與歷史觀」、「人道探索與哲學關懷」、「文化理論」等視野，分析了馬克思理論在歷史、社會、宗教與人文方面的觀察及其帶來的啟發。作者最終為《資本論》賦以「為弱勢者寫的辯護書」的評價，並為台灣讀者提供了迥然不同的思考路徑。

本書特色

　　知名文化人楊照導讀，重新認識馬克思的思想基石，影響二十世紀世界變貌的重要巨作！

作者簡介

楊照

　　本名李明駿，一九六三年生，台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。現為新匯流基金會董事長。主持台北電台「楊照談書」、Bravo91.3「閱讀音樂」及九八新聞台「世界一把抓」等廣播節目。長期於「誠品講堂」、「敏隆講堂」、「趨勢講堂」、「藝集講堂」開設人文經典選讀課程。著作等身，橫跨歷史、音樂、小說、散文、評論、經典導讀等領域。百年荒蕪小說系列有《1975裂痕》、《1981光陰賊》、《遲緩的陽光》等；另有《史記的讀法：司馬遷的歷史世界》、《詩人的黃金存摺》、《現代詩完全手冊：為何讀詩、如何讀詩》、《打造新世界：費城會議與美國憲法》、《別讓孩子繼續錯過生命這堂課：台灣教育缺與盲》、《誰說青春留不住》、《我想遇見妳的人生：給女兒愛的書寫》、《遊樂之心：打開耳朵聽音樂》、《世界就像一隻小風車：李維史陀與憂鬱的熱帶》等書。近作為《不一樣的中國史》（十三冊）與《日本文學名家十講》（十冊）系列。

笛藤

【預購】貓生哲學：從四隻貓身上體悟到的18堂生命哲學課◎ 申承澈（譯者：馮燕珠）

$30.00

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　　　人生哲學、人生哲學，各執一詞的闡釋是不是已經聽膩了呢？
　　……那要不要來試著聽聽貓咪怎麼說？

　　「喵嗚～喵嗚～」

　　一早就認真理毛的貓咪大心告訴你，每天最重要的事是自我整理，只有熱愛自己生活的人，才會做好準備關心他人的生活。

　　在研究室門前表演路倒的貓咪達公，露出牠柔軟又圓滾滾的肚子，全心全意信任人的模樣，正是我們日常中缺乏對他人的熱情與「款待」。

　　愛玩的小貓又春在睡醒之後展開了牠一天的冒險，牠以多樣化的表現形式訴說生命的豐富多彩，對抗著單純把自然和生命當作資源的產業文明。

　　幼年時期流浪街頭飽受疾病之苦的貓咪MOMO，提醒身為人類的我們在面對大自然時，有著承擔照顧、服務責任的重要養育者角色。

　　這是一個從住在研究室裡的四隻貓開始的故事。

　　某天，貓咪們與哲學家譜出了生命的哲學。

　　提出「成為宇宙」概念的兒童心理學家丹尼爾‧斯特恩、創造「橫貫」概念說明距離調節美學的伽塔利、提出「共生演化」抗衡社會進化論的美國生物學家琳‧馬古利斯……等，這些哲學家與他們的論點將在貓咪的課堂上被一步步揭開。

　　在與貓共舞、共同創造生活紋理的時間裡，我們看到了野性解放、生命的慾望、永恆的瞬間。

　　貓咪用牠們一貫的神祕製造著生活中大大小小的災難，在這裡要與大家分享的，就是從這些小生命裡看到未來與希望的「貓生哲學」。

作者簡介

申承澈 신승철

　　與妻子在首爾文來洞藝術村中共同經營「怪奇哲學工坊」，與同好們一同研究關於社區運動、社會經濟、生態哲學等議題。從接觸法國哲學家菲利克斯‧伽塔利（Félix Guattari）的《三種生態學》（Les Trois écologies）開始踏入哲學領域，一直持續研究生態哲學。近與研究同好創立「生態智慧研究組織」（ecosophialab.com），針對現今面臨氣候危機、生態危機的時代，探索克服及轉換的智慧。

　　著有《地球生存，向哲學請益》、《窮書齋》、《生態界圖表》、《群體革命法》、《碳資本主義》、《構成主義與自律性》、《超市從我們這裡搶走的東西》；合著的有《共享我們的慾望》、《與切‧格瓦拉旅行的方法》。

譯者簡介

馮燕珠

　　新聞系畢業，曾任記者、公關、企劃，後辭去工作隻身赴韓進修，回國後踏入翻譯界，現為專職譯者。

　　工作聯繫：yenchu18@gmail.com

【預購】人類預測大歷史：占卜、戰局推演、演算法，人類能正確預測未來嗎？Seeing into the future: A short history of prediction◎馬丁‧克里費德 Martin van Creveld（譯者：張毅瑄）

貓頭鷹

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內容簡介　　

　　從神祕儀式到科學計算，明知未來不可測，人類卻從未放棄過！

　　◎當代首屈一指戰略專家、哈拉瑞受業恩師檢視古今中外人類如何趨吉避凶
　　◎張哲嘉（中央研究院近代史研究所副研究員）專文推薦

　　☆預測未來這件事，打從人類出現就沒停過！
　　2012馬雅大預言、孔明借東風、章魚哥預測球賽、年末的國師星座運勢，以及日常的股票、疫情、戰爭、氣象情報，想了解未來會發生什麼事恐怕已是人類的本能，那麼，從古至今人類究竟如何預測未來？

　　☆從出神到占卜，人如何預言未來？
　　作者馬丁·克里費德是世界知名戰略專家，擅長推估國際戰局的他，在本書中，帶領我們看見人類預測未來的方式所歷經的多次轉變，並檢視這些方式背後的脈絡，以及思考預測未來對於人類命運究竟有何作用。
　　從遠古時代起，便有透過通靈、占卜、作夢等改變意識的方式來預測未來，乩童、薩滿和先知等皆是如此，比如穆罕默德便是透過夢境獲得阿拉的啟示。此外，也有在意識清醒的情況下，透過觀察與解讀其他事物來占卜，比如動物占卜的鳥卦或是從《聖經》等書籍文字中推測世界末日的預言等等。

　　☆從預言到預測
　　除了現今看來不夠理性的預言，為了掌握未來，人類至今發明許多預測未來的方式。為了確認每年歲收發展出「統計學」，為了掌握產業脈動採用「外推法」，為了確保國土安全與擴張，所以用「兵推」來推估戰局，而AI人工智慧的深度學習更是試圖準確推測行動的下一步。

　　☆人類從未放棄預測未來，即使未來永遠都有變數
　　盧梭說：預測未來若非「一切智慧的來源，就是人類一切不幸的來源」。林肯也曾說過：「預測未來的最佳方式就是創造它。」過度耽溺於預知未來，也可能忽略現實層面。而且今日人類發明天氣預報、犯罪預防系統、流行病監控，使用大數據分析，掌握未來的能力看似有所提升，卻也無法預防突如其來的黑天鵝事件。
　　況且若人類有一天真能完全掌握未來，在一個沒有「不確定性」的時代，還有想像的必要，還有懷抱希望與期待的需求嗎？那該是多麼無趣的世界！能夠預先知道未來發生的事有時不見得會比較幸福。不過，預測未來的企圖，卻是推動人類向前邁進的重要動力。也許我們還無法預知下一秒會發生什麼是，但至少可以肯定，「預測未來」對人類依舊至關重要，未來的人也將繼續這樣做。

◎各方讚譽

　　從預言、占星術到數學模型、演算法，克里費德回顧人類預測未來的歷史。除了深入探索這些預言方式在何時何地，為何及如何被發明，也討論了預言的難度：現代人是否比古代人更能準確預言，以及預知未來是否真的是件好事呢？――《今日物理》Physics Today

　　從預兆、命理學、聖經來預言，到數學模型、人工智慧、戰局推演、演算法和德爾非法，一切嘗試無非都是人類迫切想知道未來到底是什麼模樣。――《選擇》Choice

　　克里費德的新書檢視了歷史上預測未來的方法，包含今日使用的外推、建模等等。克里費德的歷史觀察也可以套用林肯的名言來形容：預測未來最好的方式就是去設計它。——《科技與文化期刊》 Technology and Culture Journal

　　本書對人類最關心的事物，兼具廣泛涉獵與深度思索的探索。不論你是在宗教、社會學、科學或是實作層面從事與未來學或預報有關的工作，都可從這本具有啟發性與洞察力的作品中有所收穫。――Nicholas Rescher, 匹茲堡大學哲學系名譽教授

作者簡介

馬丁‧克里費德Martin van Creveld

　　以色列耶路撒冷希伯來大學名譽教授，全球知名的軍事史與戰略專家。著有25部作品，包含《戰爭的文化》、《戰爭指揮》、《制空權時代》、《希特勒的戰略》、《補給戰》等，論文多發表於《當代史期刊》、《歐洲研究評論》、《華盛頓季刊》、《耶路撒冷季刊》及《皇家聯合軍事學院期刊》等刊物上。

譯者簡介

張毅瑄

　　臺灣大學歷史研究所、臺灣大學化學系畢業。譯有《黎明的守望人》、《哺乳動物們》、《地球毀滅記》、《古典洋裝全圖解》等書。最喜歡的一句話是「若以求知的觀點看待一切，所有的事都是好事」。

易博士出版社

【預購】圖解蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德更新版◎黃哲翰

$27.00

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　　從萬物起源至人生課題的全攻略

　　什麼是幸福？身為人，目的為何？‧‧‧‧‧‧

　　現代人迄今不斷追尋的答案，早在兩千多前的希臘就已破解！

　　兩千多年前的希臘哲學是孕育今日西方文明的搖籃。雅典時期的哲學家：蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德三位哲人所創造提倡的觀念，不但啟發西方人文、藝術、自然，也為後世解答人生各種大哉問，奠定人類精神文明的基礎。

　　蘇格拉底藉由不斷地懷疑、提問、與人辯論的過程中，找出審美、道德與正義的真理。柏拉圖指引人們從繁亂的現象中追本溯源，即便在現今萬變的世界中，也絕對存在那永恆不變的真理。亞里斯多德將其師承之感官世界的概念集大成，引導人們藉由觀察及推理，運用邏輯找出事物存在的意義。希臘三哲基於前人的思想，在追求真理的路上發展出各自的思維與精神。

　　本書從希臘哲學起源、探討本源的自然派到理性思維不斷躍升的三哲時代。以清晰易懂的圖解拆解繁複的哲學知識，將希臘三哲的智慧變成不敗的處世攻略，人生的課題不再卡關。

　　本書相當簡要而如實地提供初學者一個古代希臘哲學的概要，而且有部分談論是出於柏拉圖和亞里斯多德自身的著作——這是相當不容易的工作。此外，為了讓讀者能夠清晰地了解各種談論的意義，作者隨著行文提供了一系列希臘哲學術語的意義解釋，對讀者在理解上有很大的幫助。——彭文林

作者簡介

黃哲翰

　　國立政治大學哲學研究所碩士班，研究題材為亞里斯多德的《自然學》。古代人的想法對我們而言是完全陌生的，由於這種陌生感，我對他們的哲學研究產生興趣。撰寫本書的理由是出於想要將這種陌生感帶給讀者，希望他們在驚訝中產生進一步理解的興趣。這對於喧鬧繁華但卻經常感到無聊的現代人而言，可能可以是一件不無聊的事。我很樂意與人們談論相關的哲學問題、以及閱讀本書時產生的想法和問題。

【預購】哲學怪傑尼采：當你凝視深淵的時候，深淵也在凝視你，與愚昧戰鬥一生，潦倒癲狂而去◎蔣耀江, 邊豔豔

平安文化

【預購】哲學怪傑尼采：當你凝視深淵的時候，深淵也在凝視你，與愚昧戰鬥一生，潦倒癲狂而去◎蔣耀江, 邊豔豔

$25.00

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　　誰終將聲震人間，必長久深自緘默；

　　誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。

　　他不擅交際，投身真理的追求

　　他以沉思整理並寫就著作，卻在當時乏人問津，深自緘默

　　他輾轉各地，遊歷以找尋靈感，搬遷以祈求健康，如雲漂泊

　　他是現代哲學開創者──尼采

　　在他聲震人間、點燃閃電之前，他先點燃了他自己！

　　因大智換來的瘋癲，最終讓他蕭索地離開人間，

　　他與世間的黑暗戰鬥時，自己也逐漸被吞噬……

　　「當你在凝視深淵的時候，深淵也在凝視你。」

　　▎最虔誠的教徒到教義的無畏顛覆者

　　出生於牧師世家的小尼采，也立志成為牧師，過上了高度自律的生活，他甚至會在學校裡面為大家說聖經故事。在那樣的時代，這樣的志向與生活都是最正確的軌道，他的未來一片光明。

　　隨著時間的推移，他發現宗教某些一碰就破的皮囊，他在想，宗教之後應該追求的是什麼？向外追索自己明顯是場笑話，他顛覆了西方的基督教道德思想和傳統的價值，揭示了在上帝死後人類所必須面臨的精神危機。

　　「上帝已死。」尼采如是說。

　　▎與叔本華生命的交錯，破除表象的世界

　　當尼采讀到《意志與表象的世界》時驚為天人，叔本華才過世沒多久。這樣戲劇性的生命交錯似乎昭告了尼采要把叔本華的路走完。

　　叔本華確立物自體的「意志」回歸人類精神，開始向內的追索，叔本華隱隱感受到人類內在巨大的黑暗漩渦，但他尚未觸碰到就迎來了肉身的消解。

　　尼采接續他的路，他破除一切外在表象，看回內心，凝視著人性善惡雜融的深淵。

　　▎深入探索，出於悲觀的推翻，建立於樂觀的愛與美

　　「一棵樹要長得更高，接受更多的光明，那麼它的根就必須更深入黑暗。」尼采踏入善惡深淵探尋，他雖然以悲觀主義推翻宗教的光明，卻在無盡黑暗中發現了人本身可以帶來的光明蹤跡──「愛與美」。美是人生與世界的意義，愛的力量直指宗教。

　　「只有作為一種審美現象，人生和世界才有其充足理由。」

　　▎曾經的良師，最終的陌路

　　聽見華格納音樂的尼采被深深震撼了，兩人開始將近二十年的恩怨糾葛。尼采成為華格納的忠實追隨者，但是隨時間流逝，他看見了華格納醜惡的忌妒與控制欲，氾濫消費愛國主義，甚至最後走回他最不願碰觸的宗教懷抱。

　　尼采最終與他決裂，離世前飽受精神疾病折磨，仍然對華格納又愛又恨，無法自拔，催生了離世前最後三本復仇之作：《華格納事件》、《偶像的黃昏》、《反基督教》。

　　「我不是人類，我是炸藥！」──《瞧！這個人》

　　▎智者的崩塌：時代尚未到來，尼采的死後方生

　　尼采離世前患上了嚴重的精神疾病，時而理智時而癲狂，在病情初現端倪時他便有所自覺，他嘗試自殺，為了讓自己保持理智。

　　他的記憶開始扭曲，對華格納的愛恨更深了，譴責性的拋出了三部向華格納復仇之作，寫下了奇異又絕望的生活雜想，拋下一句預言：

　　「我的時代還沒有到來，有的人死後方生。」

　　他的絕對自信看穿了世界，不然怎麼會預言他在20世紀的地位呢？

　　心理學、解構主義、存在主義、後現代主義……現在正是尼采的時代。

本書特色

　　本書介紹哲學界傳奇尼采跌宕的一生，他的思想並非天外飛來一筆，而是起源於對人世間的深刻且長久的觀察。在他的時代，他過於開放的言論讓他備受折磨，最終陷溺瘋狂，蕭索結束一生。而如今，他卻被奉為哲學之冠冕。

作者簡介

蔣耀江

　　哲學系畢業，文學功底還算夠用，歷史知識還算足夠。現職自由作家，主要販賣老前輩說出來的話、做過的事。兼職社會觀察家，認為生活中充滿哲學這件事本身就很酷。

邊豔豔

　　專職編者。

麥田出版

【預購】不只是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大？拆解當今最精密的父權敘事◎ 凱特‧曼恩 Kate Manne（譯者：巫靜文）

$41.00

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　　厭女從不是個人問題，更不需要真正厭惡女性，

　　重點在於權力結構。

　　難道，我們不是活在一個進步而平等的社會？
　　當性別平權看似達到前所未有的高度，厭女反撲才正要開始

　　近年拆解「厭女情結」唯一重磅經典 ◆ 性別學術界公認突破過往論述之作

一如漢娜．鄂蘭提出「邪惡的平庸」，我們也必須正視厭女情結無所不在的平庸性。
楊婉瑩（政治大學政治學系教授）▎審訂

▎本書特色 ▎
◎近年來討論厭女（misogyny）結構最有力、最深刻，且提出開創性觀點的重要著作。
◎本書出版後席捲西方性別學術圈，國內外女性主義學者競相拜讀，引發討論風潮。

▎國內學者專家齊聲推薦 ▎
尤美女（立法委員）、王曉丹（政治大學法律系特聘教授）、成令方（高雄醫學大學性別研究所退休教授）、陳宜倩（世新大學性別研究所教授）、康庭瑜（政治大學傳播學院副教授）、游美惠（國立高雄師範大學性別教育研究所教授）（按姓氏筆畫排序）

每個男人心中都藏著一名厭女者嗎？絕非如此。
厭女不是病態心理、不是人格問題，更非「男性專屬」，
它是結構的打手、父權的機器，是一個強制女性不得踰越本分的執法機構──
而９９％的人都深受其害，無論男女。

◇為何談性別歧視之外還要談厭女情結？兩者有何不同？
◇厭女情結如何與性別歧視攜手合作，將女性分為好女人與壞女人，獎懲並行、分而治之？
◇為何在越是貌似性別平等的「後父權」國家，厭女的反撲越劇烈？
◇厭女者聲稱他們並非仇視全體女性，只厭惡「做出特定行為的女性」，謬誤何在？
◇為何女性特別容易原諒厭女的男性，有時還比男性表現得更加厭女？
◇為何大眾傾向於責怪厭女攻擊的受害者，甚至認為她們罪有應得？
◇厭女情結如何巧妙地偽裝成「理性中立客觀」，潛藏於集體意識之中？
◇政壇作為「有毒陽剛氣概」之傳統典型場域，使得當代女性政治人物面臨什麼樣的巨大挑戰？

　　本書為康乃爾大學哲學系副教授凱特‧曼恩一槌定音之作，出版後在性別學術界獲得極大迴響。其論述以女性主義分析哲學角度出發，另闢開創性觀點，且大幅討論知名社會與政治案例，將過去許多曖昧難辨的厭女現象解析得更為透徹，不僅翻新了社會大眾對「厭女」一詞的既定刻板印象，更指出過往相關解釋的偏誤與不足。曼恩指出，厭女情結乃是一敵意系統的展現，與其採用心理學解釋，更應詮釋為一種社會政治現象，方能尋求解決之道。當厭女結合了社會慣習，深植人心，往往難以察覺或對抗，本書則為「拆解厭女」提供了最關鍵的指引。

╱╱╱
　　「模擬一個簡略的實例可能有助於我們思考。想像一個人在餐廳裡，他期待自己不僅要獲得恭敬的對待──顧客永遠都是對的，他所點的餐點更要被殷勤地奉上，還要伴隨一個笑容。他期待餐廳令他感覺受到照料且與眾不同，同時他的餐點會被送到面前（這對他來說，是一個有點弱勢但同時又富有權力的位置）。現在，想像這個客人感到失望──因為他的服務員並沒有在服務他，雖然那是因為她正在招呼其他桌的客人，或者，也許她看來像在懶散地四處閒晃，或單純在做她自己的事，因為不明原因而忽視了他。更糟的情況是，她可能看似在期待從他身上獲得服務，使兩人的角色發生了令人困惑的反轉。不論哪一種情況，她表現出來的舉止態度都不是他在這類情境中所習慣的。我們很容易能夠想像，此人會變得迷惘，進而怨懟；我們很容易能夠想像他用湯匙敲擊餐桌；我們很容易能夠想像他的挫折感爆發。

　　很顯然，這只是一個簡略的例子，但我認為這確實為進一步的闡述和延伸奠定了一個大有可為的基礎；我們第一次看到了一個容易理解的情況，關於近似仇視和敵意的態度可能如何被激發出來，同時因為女性的性別以及──在此案例裡──因為認為她破壞了父權的規範與期待。此外，如果我們同意這是一個有效的例子，這例子也告訴了我們，厭女情結『不』必是什麼。它不需要針對所有的女性，相反的，它可以只針對特定的女性，例如那些被看作不服從的、怠忽職守的，或違反規則的女性。」──凱特‧曼恩

▎國外學者媒體一致讚譽 ▎

很高興看到本書問世，它具有深刻的洞察、清晰的分析，並堅定地投注心力於重大正義問題之上，使我深感振奮。長久以來，我一直在思考和教授性別歧視與厭女情結相關議題，但是這部著作開闢了新的視角。舉例來說，曼恩將性別歧視看作一套信念並將厭女情結視為執行策略，為兩者做了極有說服力的區分。凡是思考此議題的人們對於性別不正義的根源何在都有自己的看法，但曼恩認為「厭女情結」主要是關於女性提供支持、服務和照顧的論點，肯定在我們動盪時代的故事中，占了很大的分量。

──瑪莎‧納思邦（Martha C. Nussbaum），芝加哥大學法律與倫理學教授，《從噁心到同理》作者

哲學是抽離的，並超脫世俗，或說哲學應該要如此──凱特．曼恩的精采著作《不只是厭女》反駁了這樣的看法。在本書裡，哲學與現實狹路相逢，且關乎生死。曼恩從文學、電視、電影、社群網站、近期社會事件和科學研究中取材，她直言不諱，令人耳目一新地用厭女情結的行動為其定義：它監督並懲罰女性，因為她們未能扮演好服務男性需求與欲望的古老角色。曼恩分析厭女情結的各種特質，並解釋為什麼即使女性已經獲得了更進一步的平等，厭女情結的壓制卻不顯鬆動。每一個試圖了解當代文化和政治的人都應該閱讀本書。

──蘇珊．布里森（Susan J. Brison），達特茅斯學院哲學教授

凱特．曼恩在《不只是厭女》一書中提供了強力的論證和及時的分析。針對性暴力，她提出了和人類學家艾倫．費斯克與心理學家泰吉．瑞一致的看法──「將強暴犯描繪成怪物的誇張說詞赦免了他們。」她提醒我們去留意「厭女情結的平庸性」，也就是「在某種虛假的錯誤意識背後，那些殘酷與不人道地對待他人者，其實清楚地知道對方是人類同胞。」……我們總是樂觀地希望，我們最糟糕的非人道行為乃是基於困惑的思考，因為這表示，只要我們可以更清楚地理解現實，就能讓世界變得更好……但事實可能令人難以接受：我們最好的與最糟糕的傾向都源自於看見他人的人性。

──保羅．布魯（Paul Bloom），耶魯大學心理學系教授

《不只是厭女》極具說服力地將「厭女情結」定義為對女性帶有敵意、貶低、羞辱和懲罰意味的待遇，並以機智、急迫而懇切的語言引導出當代文化裡的厭女情結邏輯。根據本書，「厭女情結」是父權體制裡的執法部門，因此也應該和「父權」與「性別歧視」一樣，成為女性主義分析裡的重要概念。《不只是厭女》結合了清晰的概念和熱切的情感投注，若想理解近年來在所謂進步西方社會裡浮上水面的、針對女性的醜惡敵意，這是非讀不可的一部作品。
──陶麗．莫依（Toril Moi），杜克大學哲學系教授

在這部重要的新作裡，曼恩運用道德哲學來作為分析工具，為厭女情結的邏輯提供引人注目的說明。在未來，本書勢必會為這個至今仍被忽略的重要議題提供關鍵參考。
──約翰．塔西歐拉斯（John Tasioulas），倫敦國王學院潘迪生法學院法律系教授

在《不只是厭女》一書裡，女性主義哲學家凱特．曼恩指出，厭女情結使女性彼此對抗：「好太太」VS. 「女權納粹」。在這個進行性掠奪的名人們紛紛被揭發的時代，我想不出還有哪本作品比它更與此現象高度相關。
──凱莉．提拉多．布拉曼（Carrie Tirado Bramen），紐約州立大學水牛城分校性別研究所英語教授兼主任

針對厭女情結的邏輯，曼恩的闡述不僅有趣，並且發人深省……她廣泛使用真實案例來說明並論證她所理解的厭女情結，是值得讚賞並值得作為典範的哲學書寫。
──瑪莉．米蔻拉（Mari Mikkola），牛津大學薩默維爾學院哲學系助理教授

《不只是厭女》一書出現的時機不能再更好了。身為康乃爾大學的哲學教授，曼恩運用了哲學領域裡的抽象工具來分析當代事件，引導她的主要問題令人困擾卻也直接了當──用脫口秀主持人約翰．奧利佛的話來說：「厭女情結為什麼還存在？」在《不只是厭女》所提出的面向上，曼恩的說明極具說服力。
──莫拉．威格爾（Moira Weigel），哈佛大學研究員，劍橋大學哲學博士

在《不只是厭女》一書中，凱特．曼恩令人驚豔而精妙地解釋了性別與權力的動力，這動力總被刻意模糊，但卻左右了同情心還有對「完整人性」的假設，左右了它們如何生成、為誰而生。對於我和其他致力於理解這世界，以及「誰在這世界裡擁有權力」的許多人而言，曼恩的書寫無比珍貴。讀過《不只是厭女》後，你將能夠更容易深刻地理解這個時代。《不只是厭女》具有洞察力、大膽、文字令人耳目一新，是我所讀過關於性別與權力的書籍中，數一數二的作品；我可以持續不斷從本書中學習。
──蕾貝卡．特雷斯特（Rebecca Traister），《良善與瘋狂》（Good and Mad）作者

曼恩的《不只是厭女》來得太是時候，它為這個在我們眼前逐漸被揭露出來的，這個普遍的邪惡現象提供了一個理論架構……本書提醒我們，要揭發個別的厭女者很難，但要將厭女情結連根拔除，更加困難。
──卡洛斯．羅札達（Carlos Lozada），普立茲評論獎得主

作為一個女性主義者和道德哲學家，曼恩為我們對厭女情結和性別歧視的既定觀點提供了一個新鮮的分析……在這個領域裡，至今尚未有任何一本專門解構厭女情結的專書或長文。歷史學家們，注意了，是曼恩填補了這個空白……在這個需要新觀點的領域裡，曼恩這位女性主義哲學家開拓了新的道路。女性哲學家們一方面試圖讓自己的研究方法獲得認可，另一方面全心投入於挖掘性別關係裡的政治、知識學和道德面向。《不只是厭女》將鼓勵一直以來都在追蹤語言意義和其脈絡變化的歷史學家們，再一次探究這個女性主義裡的古老詞彙。
──莉莉安．卡列斯．巴爾格（Lilian Calles Barger），歷史學者、女性主義作家

凱特．曼恩的《不只是厭女》為一普遍現象提出了重要且具說服力的分析。曼恩精細地分析了高度受到矚目與討論的社會事件及日常經驗，最後針對厭女情結的內容、成因、時間和作用方式提出了一系列洞見。曼恩也贈與我們一個巧妙的新詞彙：「同理他心」，這個詞彙讓我們得以描述在面對厭女的男性時偶爾會出現的，為男人辯解甚至同理的態度。
──《大誌》（The Big Issue）

康乃爾大學哲學教授凱特．曼恩在她的新書裡提出了一個極具說服力的論證，她將厭女情結視為一個跨文化的體系，而不只是個人的偏見。
──《紐約時報》編者電子報（The New York Times’ The Interpreter Newsletter）

《不只是厭女》是一部範圍廣大、富有野心並引人注目的著作；她提出了我們每個人都應該問的問題。曼恩的沉著與在知識學上的敏銳推動了討論，她懷抱著良善的意圖檢視如哈維‧溫斯坦這類的加害人與川普般的霸凌者。她從各個角度研究並拆解了厭女情結。
──《澳洲人報》（The Australian）

每個女性主義者都應該有一本《不只是厭女》。讀完這本書後的很長一段時間裡，我仍舊時常回顧、重讀並引用其中內容。曼恩用來說明各種厭女情結形式的類比是如此清晰，她也分析了性別歧視和厭女情結之間的不同。在我看來，《不只是厭女》注定將與娜歐蜜．沃爾夫的《美貌的神話》與貝蒂．傅瑞丹的《女性迷思》並列，成為女性主義的經典著作。
──珍妮佛．泰勒．斯金納（Jennifer Taylor Skinner），播客節目《選民》（The Electorette）

在《不只是厭女》一書中，凱特．曼恩以一個引人入勝的角度，檢視了某種無所不在的現象。曼恩從權力觀點分析厭女情結；透過本書，讀者們不再把焦點置於個別的厭女者或對女性懷有深刻恨意的男性身上，而是試著理解權力結構，這個結構不僅讓男性的糟糕行為得以獲得無盡的同情心和原諒空間，最重要的是，那也教導了男性：女性理當是某種樣貌。
──艾薩克．查特納（Isaac Chotiner），網路雜誌《板巖》（Slate）

厭女情結是什麼？它和性別歧視有什麼不同？為什麼男性的支配地位持久不衰？康乃爾大學哲學教授凱特．曼恩的《不只是厭女》提供了一個答案。她指出，厭女情結無關乎男性對女性的敵意和仇恨，而是針對挑戰了男性支配地位的女性的控制與懲罰，並獎勵那些鞏固現狀與懲罰其他女人的女性……本書呼籲我們留意我們在社會中扮演的角色，我們從出生起便被指定這些角色，且鮮少提出質疑，同時我們是如何懲罰那些背棄這些角色的人──尤其是女性。
──西恩．依林（Sean Illing），網路媒體《渥克斯》（Vox）

作者簡介

凱特‧曼恩Kate Manne

　　康乃爾大學哲學系副教授，自2013年起任教至今。其研究集中於道德哲學、社會哲學與女性主義哲學。《不只是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大？拆解當今最精密的父權敘事》（Down Girl: The Logic of Misogyny）為其第一部著作，深刻探索並拆解了現代生活中公共場域和政治場域中的厭女邏輯。

譯者簡介

巫靜文

　　台大社工系、斯德哥爾摩大學社工碩士，專注於性別與性別暴力問題。於網路書寫性別議題多年，曾任性別部落格「Queerology」和性暴力寫作計畫「如果你也聽說」作者。

【預購】尼采如是說：《查拉圖斯特拉如是說》+《悲劇的誕生》+《歡悅的智慧》+《瞧，這個人》【尼采四傑作精選集】◎ 尼采 Friedrich Wilhelm Nietzsche（譯者：陳永紅）

台灣商務

$38.00

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　　每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。

　　尼采的思想讓每一個靈魂獨立的人，都能找到共舞的節拍；
　　讓身處瘋狂世界的自己，找到靈魂的安歇處。

　　無人比尼采更瞭解生命的本質。他帶來生命的噴發，解開人之所以為人的本質問題。跟著尼采的文字，認識自己，成為自己。

　　在尼采的引領之下，告別被世俗拖累的自己，從靈魂的深處出發，選擇潛意識需要的東西，擺脫社會、他人、情感的束縛，讓生命回歸原本的色彩。

　　本書節選尼采著名的《瞧，這個人》、《悲劇的誕生》、《歡悅的智慧》、《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的精彩篇章，完整反映尼采個人、主張與學說，引領大眾一起閱讀尼采。

　　「我衡量人之偉大的準則，就是對命運的熱愛。」——《瞧，這個人》
　　「相信我吧！人最真實的幻想是在夢中對他顯現；一切藝術和詩歌，不過是現實之夢的注解。」——《悲劇的誕生》
　　「好吧！對抗痛苦的祕訣就是——痛苦本身。」——《歡悅的智慧》
　　「弟兄，帶著我的淚水走入孤獨吧！我愛那些為追求超越自己不惜付出生命的人。」——《查拉圖斯特拉如是說》

　　▌精選摘句 ▌

　　「我早知道魔鬼會絆我一腳，現在他正把我拖向地獄，你能阻止他嗎？」

　　查拉圖斯特拉答道：「你說的一切都不存在。既沒有魔鬼，也沒有地獄。你的靈魂只會比你的肉體消失得更快，所以不要害怕！」

　　好吧！對抗痛苦的祕訣就是——痛苦本身。

　　已是子夜，而我必須是光！又如此渴求著黑暗以及孤獨！

　　弟兄，帶著我的淚水走入孤獨吧！我愛那些為追求超越自己不惜付出生命的人。

　　在我的內心裡，我只愛生命——真的，在恨她時我最愛她！

　　當你凝視著深淵，深淵也在凝視著你。

　　（※初版書名為《而我必須是光：淺讀尼采即深思．吟遊在孤獨超人的靈魂安歇處》）

本書特色

　　．從尼采畢生的著作中，精選四部由簡入深的哲學作品，為了迷惘、正在找尋自我的人提供答案，解開生命中的困惑。

　　．適合想從哲學中尋求智慧之光的讀者。閱讀尼采可以撫慰當下的焦慮和迷茫，找到生命的本真，發掘熱愛生活的力量。

　　．我們的獨立思想、自由精神在某種意義上正是來自於尼采影響下的「存在主義」哲學，我們嘗試著對「真理」發出質疑，對所謂的「體制」也產生了抵抗的勇氣。

作者簡介

尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844~1900）

　　那個自詡為太陽的人，那個號稱「上帝已死」的人。

　　十九世紀的德國哲學家，西方現代哲學的開創者，語言學家、詩人、作曲家、思想家。
　　是當代最有影響的思想家之一。
　　出生於普魯士的一個牧師家庭。大學期間深受華格納與叔本華的影響。
　　1872年，發表處女作《悲劇的誕生》。
　　1879年，尼采辭去教職，展開長達近十年的孤身飄泊，期間完成不少重要作品，包括《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》等。
　　1882年，發表格言集《歡悅的智慧》，首次提出著名的「上帝已死」之論。
　　1888年，發表自傳《瞧，這個人》，回顧尼采哲思的發展過程，評論以前的著作。
　　1889年，尼采開始顯露精神不穩定的跡象，不久後便因發瘋被送入精神病診所。
　　1900年，尼采死於肺炎。

【預購】來問問哲學家：你沒想到的好問題，以及它們的答案（Ask a Philosopher: Answers to Your Most Important and Most Unexpected Questions）◎伊恩·奧拉索夫（Ian Olasov）（譯者：朱家安）

時報出版

$27.00

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　　哲學帶你在日常生活裡，展開意想不到的冒險

　　紐約行動哲學攤位×「哲學哲學雞蛋糕」腦闆朱家安

　　伊恩‧奧拉索夫：人們有時會覺得，哲學不是一般人的活動，只屬於那些受過教育、能進行深度思考的人。這說法不但是錯的，還很危險。任何能反思自身經驗的人，都能做哲學。

　　自二〇一六年起，哲學家伊恩‧奧拉索夫和幾個哲學教授和研究生，開始在紐約各地設立「來問問哲學家」攤位，回答大家提出的好玩問題：

　　‧人性本惡或本善？

　　‧養魚當寵物OK嗎？

　　‧若全球暖化是真的，我是否不該生小孩？

　　‧色彩是主觀的嗎？

　　‧若人類殖民火星，誰能擁有火星的土地？

　　‧蕃茄醬算是一種果昔嗎？

　　‧死掉之後我能以靈魂什麼的形式繼續存在嗎？

　　‧該給遊民錢嗎？

　　《來問問哲學家》就證明了人人都能享受哲學、交流哲學想法，讓哲學成為生活的一部份。不管是宇宙大哉問、日常生活裡的問題，還是你沒想過的好玩問題，本書讓你踏出思考哲學的另一步！

　　3大主題、57個哲學好問題，幫助你與自己的人生對話、與世界對話──

　　第一部：宇宙大哉問｜

　　直面深沉的提問，與自己深度對話。

　　第二部：日常問題｜

　　關注自身，回應生活各個面向。

　　第三部：你沒想過的問題｜

　　跳脫既有框架，展開各種奇思妙想。

本書特色

　　1. 哲學流動攤販現象受媒體注目，獲《新聞週刊》（Newsweek）、《費城詢問報》（The Philadelphia Inquirer）、《WHYY》、《CUP》報導。

　　2. Amazon 4.6/5高分評價，國外讀者好評：「深刻又促咪！」（Merges profoundity and fun!）、「有夠歡樂！」（Rollicking, delightful fun!）

　　3. 「哲學哲學雞蛋糕」腦闆朱家安首部譯作，譯後記附上寫給哲學初心者的貼心指南，以及哲普中文書目。

　　4. 在思索宇宙大哉問？或是生活的難題？書中每一個都是「來問問哲學家」攤位實際收到的問題，幫我們問出許多沒有想過的好問題，帶動我們去思考，為自己的人生現狀找到屬於自己的指引。

　　5. 筆調幽默，篇幅短小無負擔，部分篇末附有Box簡短紀錄攤位現場對話，更提升與哲學家問答的臨場感。

獲獎記錄

　　作者二度獲得美國哲學協會公共哲學專欄獎（American Philosophical Association's Public Philosophy Op-Ed Prize）。

專文推薦

　　陳瑞麟　國立中正大學哲學系講座教授

誠摯推薦

　　李　律　作家、國立交通大學兼任助理教授

　　吳豐維　中國文化大學哲學系副教授

　　林靜君　臺灣高中哲學教育推廣學會理事長

　　紀金慶　國立臺灣海洋大學共教中心助理教授

　　洪　瀞　暢銷書《自己的力學》作者、國立成功大學副教授

　　張智皓　《今天學哲學了沒》作者

　　黃益中　公民教師、《思辨》作者

　　鄭凱元　哲學新媒體共同創辦人暨執行長

　　鄭會穎　國立政治大學哲學系助理教授、現象學研究中心主任

　　賴以威　國立臺灣師範大學電機系副教授、數感實驗室共同創辦人

　　（按姓氏筆畫排序）

　　根據上千場在紐約街頭發生的哲學對話，伊恩‧奧拉索夫這本書記錄了人們的好奇和洞見。若生命當中令人困惑的問題讓你著迷，你鐵定能從本書獲得啟發。我也曾經想過，各位紐約客平常腦袋裡裝著哪些問題？這些問題的答案又是什麼呢？結果伊恩‧奧拉索夫就寫了這本書，我實在是賺到！從「我們有自由意志嗎？」到「蕃茄醬是一種果昔嗎？」，這本書回應了紐約路人放在心上的各種問題，你讀了書裡的答案，一定能想到更多。──貝瑞・連（Barry Lam）　瓦薩學院哲學系助理教授、哲學podcast《Hi-Phi Nation》主持人

　　本書作者走出學院，接受任何人提問那些存在心中的難解問題，嘗試對話，並且提供了具相當深度的思辨方法。這些對話具體為文字之後，保有反思的深度，但卻筆調輕鬆，能夠輕快地引領讀者打通任督二脈。──林靜君　臺灣高中哲學教育推廣學會理事長

　　了解哲學能非常有效益地幫助我們探究事物的本質以及養成系統性的思考習慣。你可能也曾聽過這句話：「哲學是智慧的朋友。」這句話實則也再提醒我們想要變得有智慧當然就不能錯過「哲學」這位好朋友。──洪瀞　暢銷書《自己的力學》作者、國立成功大學副教授

　　本書是奧拉索夫和他的夥伴們於二〇一六年在紐約街頭擺攤與群眾互動的結果與產品，這種互動形式重現了古希臘的「街頭哲學」。在我看來，本書的生產過程和它的結果也示範了當代哲學作為「公共哲學諮商」的一種可能性。──陳瑞麟　國立中正大學哲學系講座教授

　　哲學人的回答不見得完全滿足提問者的需求，但在這一來一往之間，大家都感受到某種知性上極限體驗，有點神祕卻又合乎情理。《來問問哲學家》就是有著這樣的魅力。──鄭凱元　哲學新媒體共同創辦人暨執行長

　　哲學要入世的最佳途徑，便是在非學術的公共場域與普羅大眾直接溝通，不打草稿、不先設限。在這樣的洗禮下，討論的問題與回答的內容，都能夠相當直接反映民眾最有興趣與最在意的思辨。──鄭會穎　國立政治大學哲學系助理教授、現象學研究中心主任

　　隨意翻開這本書，不需要連上網、不會跳出廣告，你的精神得以直接走入市集沙龍，來到哲學家的攤位，聆聽一場風趣又蘊含深意的對話。──賴以威　國立臺灣師範大學電機系副教授、數感實驗室共同創辦人

作者簡介

伊恩‧奧拉索夫Ian Olasov

　　紐約城市大學（City University of New York）哲學研究所的兼任教授和博士生。曾在二〇一七年和二〇一八年獲得美國哲學協會公共哲學專欄獎（American Philosophical Association's Public Philosophy Op-Ed Prize）。文章散見Slate、Vox、Public Seminar等媒體。

　　他和美國論壇「Brooklyn Public Philosophers」的哲學家們，以流動攤位形式經營「來問問哲學家」（Ask a Philosopher），在紐約市各處幫人解答哲學問題。現居於紐約布魯克林。

　　作者臉書：www.facebook.com/ianolasov

譯者簡介

朱家安

　　中正大學哲學碩士，哲學哲學雞蛋糕腦闆，致力於哲學與批判思考教育，相信哲學思考能提升公共溝通品質，深化臺灣的民主。

　　著作：《哲學哲學雞蛋糕》、《護家盟不萌？》、《画哲學》。合著：《作文超進化》、《國文開外掛》。主編：《現代草民哲學讀本》、《思辨決定你的未來》。譯作：《來問問哲學家：你沒想到的好問題，以及它們的答案》。

　　歡迎跟我分享你對這本書的看法以及對譯稿的指教：

　　Email：krisnight@gmail.com

　　Facebook：朱家安

　　Twitter：phiphicake

　　Blog：哲學哲學雞蛋糕

商周出版

【預購】榮格論心理學與宗教（Psychology and Religion）◎卡爾·榮格（Carl Jung）（譯者：韓翔中）

$26.00

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　　宗教經驗是絕對存在的，它存在於無意識心靈中，凌駕且掌控人類主體。只有見識短淺的人才會選擇視而不見。
　　——卡爾・榮格

　
　　▋榮格第一本探討宗教主題的專門著作
　　▋英文原版繁中首次翻譯面世

　　1937年，榮格應美國耶魯大學泰瑞講座邀請，以「心理學與宗教」為主題進行三場演講，分別為「無意識的自主性」、「教義與自然象徵」，以及「一個自然象徵的歷史與心理學」，並於隔年出版，這是榮格第一本探討宗教與心理學之關係的著作。

　　當時，在科學啟蒙運動的影響下，宗教被崇尚科學的大眾視為荒誕的迷信，傳統天主教儀式也漸漸遭到廢棄；而另一方面，宗教內部的神職人員，也多半將心理學視為不入流的學問，更排斥以心理學來解釋宗教，認為這把宗教經驗解釋為心理現象，形同一種對上帝的褻瀆。在這樣的背景下，榮格以心理學角度解讀宗教的做法，自然飽受批評，更有人嘲諷地稱榮格的學說是一種「宗教的心理學」。

　　這三場演說中，榮格親上火線為己聲辯。他以自己診治過的大量臨床案例為佐證，指出宗教是無意識心靈中真實存在的功能，若強行壓抑，將引發無意識的反撲，其結果便是出現精神官能症，他認為：這正是當時歐洲、尤其在德國社會中，大眾心靈普遍存在不安與騷動的主要原因。此外，他也從病患的痊癒過程中發現，宗教儀式其實具備保護作用，使人的心靈不會被太過強烈的「直接經驗」傷害。在多個精神官能症案例中，透過告解、祈禱等宗教儀式，患者竟奇蹟似地不藥而癒。

　　在書中，榮格分析了大量古代與中古時代的材料與記載，並結合他在煉金術、神祕學與文學等領域的研究，清楚揭示無意識運作過程中顯現的各種宗教象徵。榮格認為這些象徵已存在數百年，並以某種神祕方式在人類心靈中代代相傳，遠超過意識所能掌握。

《心理學與宗教》最初以英文寫成，後經榮格與其合作夥伴童妮・沃爾夫（Toni Wolff）加以翻譯、修改為德文版。本書以最原始英文版本為底本，為讀者呈現最原汁原味的大師經典。

各界推薦
（依姓名筆劃排序）

　　「這本書裡充滿珍珠寶石，雖然它們埋在厚重的宗教學知識裡，但只要安靜、耐心地閱讀，就會發現榮格藏在文字裡的珠寶。這是榮格理論簡單又完整的呈現，更是他才華盡顯的著作。」──呂旭亞（榮格分析師・心理諮商師）

　　「激進者有稱榮格心理學為『心理宗教學』，榮格於本書中親身梳理脈絡，有志探求其理者，不容錯過。」──洪素珍（國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授・榮格分析師）

　　「綜觀榮格的一生，他確實對神秘的事物尤其感興趣，從古代的煉金術、神話到冥想，都是他探索心理世界時不能迴避的領域。本書是榮格最為直接且簡要說明心理學與宗教深層關係之作。」──曾慶豹（輔仁大學哲學系教授・「基督教學術叢書」主編）

　　「在現代知識版圖中，心理學和宗教的關係非常密切，重要的心理學家往往也是宗教學的巨匠。榮格比起其他的心理學家，他對身心交界處的深層無意識內涵更著迷，他對東方宗教的興趣與吸收，更值得我們注意。」──楊儒賓（國立清華大學哲學所教授・《黃金之花的祕密──道教內丹學引論》譯者）

作者簡介

卡爾・榮格Carl G. Jung

　　瑞士精神病學家、心理學家，分析心理學（Analytische Psychologie）始祖。1875年生於瑞士凱斯韋爾（Kesswil），二十歲開始在巴塞爾大學（Universität Basel）學醫，並旁聽法律和哲學課程，1900至1909年，於蘇黎世大學（Universität Zürich）的附設醫院繼續其學業和研究工作，1905至1913年，擔任蘇黎世大學的講師，1933至1943年，於蘇黎世聯邦理工學院（ETH Zürich）與巴塞爾大學授課，1948年，榮格於蘇黎世邦的庫斯納赫特（Küsnacht）創立榮格學院（C. G. Jung-Institut Zürich），作為分析心理學的人才培育與研究中心，1961年逝於當地。

　　榮格和精神分析學家佛洛伊德（Sigmund Freud, 1856-1939）與個體心理學家阿德勒（Alfred Adler, 1870-1937）同為現代深層心理學（Tiefenpsychologie）的三大先驅。1913年，他與亦師亦父且為工作伙伴的佛洛伊德決裂之後，開創了自己的學說「分析心理學」，其對意識、集體無意識等提出的深刻洞見，至今仍極具影響力與啟發。

★商周已出版作品：
　　《榮格論心理類型》──2017年
　　《榮格論自我與無意識》──2019年
　　《榮格論心理學與宗教》──2020年
　　Seelenprobleme der Gegenwart──即將出版

　　相關著作：《榮格論自我與無意識》

譯者簡介

韓翔中

　　台灣大學歷史學學士、碩士。台灣大學哲學所博士生。對任何願意面對真理真相的人，都具有天賦般的親近感。

【預購】哲學的40堂公開課：從「提問的人」蘇格拉底到電腦之父圖靈，與大師一起漫步的哲學小旅程◎奈傑爾·沃伯頓（Nigel Warburton）（譯者：吳妍儀）

漫遊者文化

$25.00

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　　探尋世界初始，窺看人性本質，不是在思考，就是在反覆思考的一群人，

　　打造西方2000年文明，那些最偉大的心靈

　　繼《寫給年輕人的簡明世界史》之後，耶魯大學再度隆重推出剖析西方思潮著作
　　最受歡迎的哲學公開課老師台大哲學系教授苑舉正推薦

　　哲學家是一群最難分類的人種，有高高在上的君王，有在菜市場拉人劈頭亂問的邋遢老頭，有在監獄裡不停寫作的囚犯。而他們最重要的工作，就是替我們問出關於這個世界的種種疑問。在人類已有的幾千年歷史中，不事生產的哲學家與其思想，卻為人類帶來一次次重大文明與物質突破。

　　本書作者沃伯頓身為資深開放課程講師，曾撰寫許多哲學基礎書籍，並主持廣受年輕人喜愛的哲學廣播philosophy bites，他運用自身嫻熟的功力為大家「說」哲學，沒有看不懂的邏輯符號，沒有艱澀聱牙的術語，他從如雷貫耳的知名哲學家下手，輕鬆談論他們的與眾不同的個性、經歷，以及從中孕育出的哲學思想。

　　＊至今仍為人津津樂道的哲學祖師爺蘇格拉底，站在菜市場逢人就問這看似找茬的行為打開了哲學第一步

　　＊笛卡兒說你眼裡看到的可能都不是真的，你唯一確定的是你正在思考，這一刀從此把心靈與身體分成兩半　
　
　　＊說謊算是道德的嗎？康德說，別問你的感覺，感覺不準，你得想想這種道德狀況是否適用於每個人

　　＊你思考問題的方式、價值觀其來有致，受到生活背景、宗教觀念的影響，尼采說神已死，個人可以創造屬於自己、不受限的價值觀

　　＊維根斯坦認為，很多問題令人想破腦袋，其實麻煩是出在我們所使用的語言上。你說的跟我說的可能根本就不是同一回事

    ＊人不是小刀，小刀生來就被打造成切割東西，但沙特認為，我們都是自由的，沒有人能決定你怎麼造就自己的人生，只有你能決定。也所以，你對你的人生該負起完全的責任。

    ＊人類的歷史就是剝削與被剝削階級的對抗史，單調的工作、僅在溫飽邊緣的薪水、無法發揮的創造力，工人淪落為資本家賺錢的工具，馬克思認為資本主義最終會自我毀滅，而無產階級將接管一切。他期待一個「人人盡己所能，人人得其所需」的世界。

　　＊同時兼具哲學家與暢銷書作家的羅爾斯，認為要做出公平正義的選擇，得在你面前放一片無知之幕

　　＊數學與邏輯天才圖靈被視為電腦之父，思考機器是否能夠擁有智慧，提出舉世聞名的「圖靈測試」，只要人無法分辨面前跟你對話的到底是人還是機器就算通過，至今仍是各種電腦努力挑戰的目標

　　《哲學的40堂公開課》以五十幾位重要的思想家為軸，一步步探索人類思考的軌跡，在影響西方文明的偉大心靈中漫遊。

本書特色

　　＊影響西方歷史文明進程的40多位哲學大師，一次掌握！
　　＊文字風格輕鬆愉快又易懂，猶如一場悠閒的哲學午茶時間
　　＊每章隨附精美富哲思小插圖，相映成趣

名人推薦

    中正大學哲學系教授謝世民
    蘭陽女中歷史老師汪栢年
    花蓮女中歷史老師吳一晉
    南湖高中歷史老師陳正宜
    建國高中歷史老師莊德仁
    北一女中歷史老師陳惠珠
　一致推薦

作者簡介

奈傑爾・沃伯頓（Nigel Warburton）

　　英國開放大學（Open University）資深哲學講師。他從不同角度介紹西方哲學的多部入門著作一直暢銷不衰：闡釋西方哲學主要問題的《哲學入門》（Philosophy : The Basics）出版近20年來，不斷再版重印；講解27部西方哲學名著的《從〈理想國〉到〈正義論〉》(Philosophy: The Classics)一書已出版至第四版；介紹哲學思維方法的《從A想到Z》（Thinking from A-Z）一書已出版第三版。他還編寫了多部哲學教材：《哲學：基本讀本》（Philosophy：Basic Readings），《政治哲學讀本》（Reading Political Philosophy），《哲學：學習指南》( Philosophy: The Essential Study Guide)。他於2008年創辦的哲學播客網站philosophy bites，專門播放與當代哲學家和學者的訪談，成為英美最受歡迎的廣播網站之一，下載次數超過1000萬。

　　www.philosophybites.com

譯者簡介

吳妍儀

　　中正哲研所碩士畢業，現為專職譯者，譯有小說與非小說類多本，非小說類譯作包括《白日夢的力量：抓住靈光一閃的創造力》（漫遊者文化）、《購物台專家為什麼能說服你？心理學家教你突破心防的說服術》（商周）、《我們為什麼要活著？尋找生命意義的11堂哲學必修課》（麥田）、《我們為什麼要浪費時間睡覺》、《為什麼是碳？》（貓頭鷹出版社）等書。

導讀

　　《哲學的40堂公開課》是一本普及哲學教育的書籍。翻譯的文筆頗佳，讀起來不像是在讀那種被逼迫要思考的哲學經典，卻倒有點像是坐上一般哲學歷史的列車，看著人類思想文明從古希臘的哲學導師蘇格拉底開始，慢慢地一站又一站的來到今天。讀後，我有一種被捲入思想列車的感覺。

　　這本書具有縱向與橫向兩方面的優點。首先，它基本上就是一本西洋哲學史的簡易本，在閱讀它的過程中，讀者不但會產生時間的序列感，也會對不同時代發生的事情與哲學思想之間的互動產生脈絡感。這種感覺很重要，因為他們讓人覺識到時間的流逝中，有一些東西是不變的。

　　其次，在橫向上，讀者可以感覺得出來，哲學家從事思想的主要目的，不在於找尋終極的答案，而在於堅持自己的論證，即使這些論證與當代人的想法極為不同，也不在乎。縱向的歷史與橫向的堅持這兩點，讓我們看得出來，作者有心讓哲學家以歷史的縱深呈現自我，也以共有的特徵，形成充滿智慧的一群人。最後，作者很巧妙地把辛格與蘇格拉底不畏懼眾人眼光的個性連在一起，間接地告訴我們，哲學的歷史是超越時間與空間的。

　　這是一本有趣的哲學書，適合想知道哲學是什麼的人閱讀。我鄭重地推薦此書。

國立台灣大學哲學系教授苑舉正
103年8月13日

【預購】哲學超圖解2（中國、日本、歐美當代哲學篇）：中西72哲人x 190哲思，600幅可愛漫畫秒懂深奧哲學，讓靈魂更自由！◎田中正人（譯者：何姵儀、卓惠娟、陸蕙貽）

野人

$46.00

結帳時計算稅金和運費

　　★ 日文版系列書突破15萬冊 ★

　　★ 誠品、金石堂、博客來暢銷榜好書 ★
　　———————哲學超圖解————————
　　暢銷續集！

　　內容再升級，帶讀者補強中國、日本、歐美當代哲學。
　　中西72哲人x 190哲思，600幅可愛漫畫秒懂深奧哲學，讓靈魂更自由！

　　來吧！可愛的哲學家！
　　輕鬆。好讀。萌感十足。

　　【中文版專業審定】
　　苑舉正（臺灣大學哲學系教授、《求真：臺大最受歡迎的哲學公開課》作者）
　　伍至學（臺灣大學哲學博士）
　　冀劍制（華梵大學哲學系教授兼文學院院長）

　　›››› 如果你喜歡電影《駭客任務》或漫畫《攻殼機動隊》
　　普特南（Hilary Whitehall Putnam）的「桶中之腦」理論告訴你———
　　你所看見的世界，以及觸碰東西的感覺，說不定只是電腦傳送至桶中之腦的資訊。因為你無法證明這不是事實。

　　傑克森（Frank Jackson）的「黑白瑪莉論證」告訴你———
　　「意識是無法光靠物理學的文字來說明的。」

　　諾齊克（Robert Nozick）提出了一個思考實驗———
　　「若是不想進入一臺擁有理想人生的經驗機器，那麼在現實世界中你能夠找到超越幸福的價值嗎？」

　　›››› 如果你覺得違反規則很快樂
　　巴塔耶（Georges Bataille）認同你———
　　「平時的規則或道德都是為了享受違反時的快樂而存在。」

　　›››› 如果你喜歡意識流小說或電影
　　柏格森（Henri Bergson）的「綿延」理論告訴你———
　　時間並不是物質移動或變化，而是如「看到冰淇淋」→「想吃」→「很甜」→「懷念」→「覺得幸福！」一般，感情或記憶在意識中不斷出現，產生了質的變化。時間是種意識的流動。

　　›››› 如果你對於社群媒體的按讚數、點擊率患得患失
　　老子在《道德經》中提到的知足概念告訴你———
　　因為水過滿則溢，刃太銳則折。盛名與財產不僅容易失去，若是過於執著，失去之後得來落寞也會非常大。

　　本書以可愛圖解的方式，介紹了「中國哲學」「日本哲學」「歐陸哲學」「英美哲學」。內容其中不乏我們生活中會看到、聽到的理論與人生會遇到的難解習題，當你下次在影評看到這些抽象的理論或是遇到人生困境時，不再一知半解、感到迷惘。

本書特色

　　（1）沒有哲學背景OK！600幅超萌漫畫讓你秒懂哲學！
　　以可愛圖解方式一本講透「中國哲學」「日本哲學」「歐陸哲學」「英美哲學」。
　　本書用最少的字，表達最豐富的哲學內容。主題分明，重點清楚。

　　（2）超佛系閱讀OK！理解哲學無壓力又有趣！
　　本書特殊的編排方式引人入勝。
　　人物介紹頁面：整體掌握哲學家的年代、生平、名言、著作。
　　哲學概念頁面：透過有趣的對話，精煉的說明，輕鬆理解抽象深奧的思想。
　　書末超過700多則的索引，哲學知識，一查便知。

　　（3）名師審定與推薦，專業有據！
　　《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】：》中文版特別請到三位哲學系老師審定，知識精確，讓學習更放心。

各界推薦

　　王偲宇（員林高中歷史教師）
　　伍至學（臺灣大學哲學博士）
　　李偉文（牙醫師、作家、環保志工）
　　杜可瑜（大直高中歷史教師）
　　吳一晉（花蓮女中歷史教師）
　　苑舉正（臺灣大學哲學系教授、《求真：臺大最受歡迎的哲學公開課》作者）
　　哲學蟲（哲學Youtube頻道《哲學蟲》）
　　孫玉如（金陵女中歷史教師、圖書館主任）
　　冀劍制（華梵大學哲學系教授兼文學院院長）
　　厭世哲學家（《厭世講堂：顛覆人生的十堂莊子課》作者）

好評推薦

　　【超有邏輯推薦】
　　◆ 萌感十足的哲學普及書 ◆
　　「《哲學超圖解》和一般枯燥的文本不同，可以說是一本附有可愛插圖的「哲學圖鑑」，而它的續集《哲學超圖解2》一書，不但延續了第一本的可愛風格，更將許多當代哲學概念深入淺出地教給讀者。這本書將複雜、抽象的哲學概念轉為圖像，再搭配文字說明，不但能輕鬆閱讀，而且不失哲學思辯的趣味。

　　我不敢說這本書是多偉大的哲學書籍，但它絕對是你必須收藏的哲普書籍之一。原因是：你有看過這麼萌的哲學書嗎？」——哲學蟲．哲學Youtube頻道《哲學蟲》

　　◆ 系統性的介紹，正確且有效的認知 ◆
　　「我必須強調本書的編撰方式非常具有系統。無論是哪個地方的哲學，他都是先介紹哲學家，然後再介紹這個這些哲學家所產生的系統。接著，作者再透過圖解的方式，介紹系統裡所呈現的主要議題。這個完整的系統，讓本書就像是一本當代哲學的百科全書。閱讀哲學書的經驗，讓我對於這一點感到非常驚訝。在閱讀完本書後，我發覺作者講的很有道理。我希望，所有的讀者能夠以本書，作為百科全書式的工具書，可以透過本書的查閱，對於哲學的理解，得到了一個正確，而且有效的認知。

　　我向國內所有哲學的愛好者鄭重地推薦本書，並且希望他們能夠在閱讀本書之後，對於哲學發展的脈絡系統，以及歷史觀產生極大的興趣，作為閱讀其他哲學書籍的準備。」——苑舉正．臺灣大學哲學系教授

　　◆ 哲學——駛向偉大航道的絕好望遠鏡 ◆
　　「愛好探求知識的人，多半肯定哲學的重要性，認為能透過哲學增進思考、分析與討論議題的能力，而當生命遭遇困頓、挫折時，更能經由哲學能夠找尋到出口；然而，即便如此，對於哲學還是不免會有「可遠觀而不可褻玩」的心理障礙。

　　雖說《哲學超圖解2》並不能作為理解這些哲學家、哲學概念的唯一來源，不過，如果在駛向偉大航道時，能有一只絕好的望遠鏡在手，先能窺見遠方的丁點美好，會更有勇氣、更有動力破浪前往真實的明媚風光吧！《哲學超圖解2》，就是那只絕好望遠鏡！」——杜可瑜．大直高中歷史教師

　　◆ 化簡為繁，化繁為簡 ◆
　　「如果說哲學是門化簡為繁的學科，有助於提升人的思想層次，讓人用嶄新的視野解讀萬物。本書則是以化繁為簡的書寫方式，讓人得以洞見哲學領域的奧妙之處。相信正在閱讀的你能隨著圖像化的說明與精準詮釋的短語，找到觀看世界萬物的多元視角。」——吳一晉．花蓮女中歷史教師

　　◆ 補足全面哲學觀念，脈絡淺顯易懂 ◆
　　「在現今中學教育重視素養閱讀之際，本書的出版，可謂將國文與歷史課程當中常提及的東西哲學家思想的脈絡淺顯易懂的呈現出來，確實很值得向中學師生來推薦。」——王偲宇．員林高中歷史教師

　　◆ 體會多元的邏輯思維模式◆
　　「對於中學生而言，中國哲學的部分，全都是高中歷史一定會介紹的重要哲學概念，可以藉此補強課堂所學。作者在書中以『文字』連接脈絡，以『圖像』解釋例子，兩者相輔相成，可以針對資訊做最合適的設計；提供讀者實際圖像，呈現抽象概念，且一次只講一個主軸的原則，也讓資訊更能完整傳遞。也許此書可以成為中學生們淺嚐哲學的美好初體驗，做為未來深入發展各哲學專門理論的準備。

　　特將此書推薦給有意一窺哲學樣貌的中學生們，藉由閱讀本書體會哲學家們多元的邏輯思維模式。」——孫玉如．金陵女中歷史教師、圖書館主任

　　◆深度思考，化解五毒 ◆
　　「簡單介紹哲學名詞，其實並不容易。尤其在2015年遇見第一本《哲學超圖解》後，更深刻體會。它能用簡單的字句呼應許多艱難的專有名詞，精確到位，嘆為觀止。這種簡介哲學的方式，可以讓人很快發現自己感興趣的哲學家和哲學理論。依據興趣深入探索，更容易把握哲學的精要。

　　這本續集，持續保有原本的優點，而且補足了之前缺少的部分。合併起來，更加完整。但願這本《哲學超圖解2》的加持，能在掃除人心五毒的戰場上，成為最強的生力軍。」——冀劍制．華梵大學哲學系教授兼文學院院長

作者簡介

田中正人

　　一九七○年出生於東京。倫敦藝術大學（University of the Arts London）倫敦傳媒學院畢業。於MORNING GARDEN公司主要從事平面設計擔任書籍企畫及製作。

監修者簡介

齋藤哲也

　　一九七一年生。編輯暨作家。涉獵領域從哲學、思想到經濟、商業等廣闊領域的書籍編製，也寫作書評、書刊評論。

審定者簡介

苑舉正／中文版審定

　　比利時魯汶大學哲學博士，現任國立臺灣大學哲學系教授，科技部人文社會科學研究中心研究員。主要研究專長集中於科學哲學、社會科學哲學、政治哲學、科技反思哲學、西洋哲學史與哲學教育。對金融巨鱷索羅斯（George Soros）的老師卡爾波普（Karl Popper）哲學有深厚研究。

　　於臺大創新教育平臺Coursera開設公開課「活用希臘哲學」，全球數十萬華人蜂擁選修，經常受邀至各大學、學生社團與社會團體舉辦講座，也充分利用網路與電視媒體，如「TED X Taipei」、財經電視頻道，發表理念，讓大眾發現哲學的重要性，體認哲學思想的價值。

　　著有：《求真：臺大最受歡迎的哲學公開課》、《哲學六講》

伍至學／中文版審定

　　臺灣大學哲學博士。曾任教華梵大學哲學系。學術專長為老莊哲學、儒家哲學、形上學。
　　著有《老子反名言論》等相關著作。

冀劍制／中文版審定

　　美國紐約州立大學水牛城分校哲學博士，現任華梵大學哲學系教授兼文學院院長、邏輯與思維研究室主持人；專長為心靈哲學、形上學、認知科學、知識論、邏輯學及中西比較哲學。

　　著有《邏輯謬誤鑑識班》《臥底哲學家的生活事件調查簿》《這樣想沒錯但也不對的40件事》《海賊王的哲學課：正義、夢想和人生的偉大航道》《哲學概論》《是思考，還是想太多？》等。

譯者簡介

何姵儀

　　在英美哲學與中國哲學的洗禮之下，已經快要悟道的日文譯者。
　　何姵儀的翻譯作品
　　www.facebook.com/hopeiyi1227

卓惠娟

　　任職壽險公司教育訓練及出版相關工作十餘年，於不惑之年重啟人生，實踐二十歲時曾立下的夢想──專職翻譯工作。

推薦文

補足全面哲學觀念，脈絡淺顯易懂

王偲宇／員林高中歷史教師

　　野人文化出版的《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》是《哲學超圖解》的姊妹作，前一集主要以西方哲學為主，橫跨古代到現代的72位思想家，此次範圍擴大的東方，包括中國歷代哲學家與其思想、日本哲學家、以及歐美當代的哲學家等72位，彌補前一集所缺乏的單元，其特色仍以漫畫圖像與短句詮釋了各時期各地思想家最精華的哲學觀念。在現今中學教育重視素養閱讀之際，本書的出版，可謂將國文與歷史課程當中常提及的東西哲學家思想的脈絡淺顯易懂的呈現出來，確實很值得向中學師生來推薦。

化簡為繁，化繁為簡

吳一晉／花蓮女中歷史教師

　　哲學是個繁複的學問，它在簡單的事物中體悟出複雜的理念，所以往往讓一般大眾有難以親近的感覺，許多專業用語也形成學習哲學的門檻，常常令人有不得其門而入的感受。

　　正因如此，當本書的前作《哲學超圖解》出版之時，便讓許多人有耳目一新之感，《哲學超圖解》使用大量的圖例做為輔作，幫助讀者理解哲學用語，讓人更容易享受學習哲學的樂趣。

　　但《哲學超圖解》出版之時，便有人指出本書偏重西方哲學，未能涵括東亞哲學，是其可惜之處。此刻《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》的出版，恰恰補足前作的不足之處。此外，本書在人物介紹方面，較前作增添了哲學家的著作內容，也有助於讀者進一步深入鑽研。

　　如果說哲學是門化簡為繁的學科，有助於提升人的思想層次，讓人用嶄新的視野解讀萬物。本書則是以化繁為簡的書寫方式，讓人得以洞見哲學領域的奧妙之處。相信正在閱讀的你能隨著圖像化的說明與精準詮釋的短語，找到觀看世界萬物的多元視角。

系統性的介紹，正確且有效的認知

苑舉正‧臺灣大學哲學系教授

　　哲學深奧不用我多說，但想想也知道，思想中的內容極其複雜，要讓一般人能夠體會哲學的重點，談何容易。我也不用太強調哲學的重要性，因為作為萬學之母，哲學引導我們的生活，決定做什麼行為。因為這兩點，所以大家都很期待學習哲學，但因為哲學困難，所以大家都想用最簡單的方式，理解哲學。

　　我一直覺得，如果不能夠深入淺出，不能夠在生活中活用，哲學的意義不大。但是，想要輕鬆理解哲學，還要體會哲學的精義，是一件很不容易的事情。本書的作者，田中正仁，透過圖解的方式，做到了這一點。作者在上次取得成功以後，再次出版圖解哲學，但是千萬不要以為這僅僅是續集而已。這本圖解哲學裡面所顯現出的內容，其實是好處連連。本書的價值，除了延續傳統，透過圖解的方式讓哲學內容能夠明確呈現之外，還包含如下面四個重點：全面性，在地性，對比性，以及歷史觀。

　　這本書全面地涉及世界的主要哲學，其中包含了中國哲學傳統，日本唯心哲學，當代歐陸哲學，以及英美分析哲學。這四種哲學所代表的，不僅是地域上的區別，而是自古到今，整個哲學發展在各個地區，因為不同的環境，出現的不同關懷。

　　中國哲學中所列舉的16位哲學家，當中很明確地把所有的哲學家，按照儒家、道家、墨家、法家、名家、兵家、農家、縱橫家、陰陽家，以及後來結合佛家的宋明理學，選定以朱熹與王陽明作為代表，對中國哲學的發展，做了一個全面的陳述。

　　在日本哲學方面，則是以19世紀末所出現的日本哲學界中8位哲學家為代表。他們所處理的題目，大多數以唯心論為主。透過這些說明，可以對日本哲學的近代發展有一個非常全面的認識。本書中所強調的歐陸哲學家，是針對上一本書所作的補充，但是這個補充裡面所涉及的題目還是非常有系統的，尤其是針對生命的發展中所顯現認知。這個部分就是當代歐陸哲學的重點，理解它們基本上可以全面的掌握歐陸哲學的發展方向。英美哲學是本書中的主要部分。在38位哲學家的介紹當中，作者從美國實用主義開始，透過語言哲學、科學哲學、心靈哲學、認知科學，發展到科學影響下，延伸出來的倫理學與形上學。本書在這些議題上，做出非常具體而且全面的介紹。

　　我針對這本書的在地性，強調的重點以中國哲學為主。通常，我們接觸的中國哲學，經常通過列舉各家各言的方式，但對於它們的連接關係，卻不能給出一個完整的理解。這本書介紹中國哲學的方式很不一樣，因為它是以說故事的方式，讓我們瞭解中國哲學中各家立場產生的原因，以及它們轉化的過程。

　　各家哲學的產生，都有特定的內外因素。外在的因素是因為時代的改變，造成了思想上的變動，而內部的因素則是因為理念的發展，導致思想的深化。這種陳述的方式，讓我們感覺本書擁有一個融貫架構，非常能夠滿足我們理解中國哲學的期待。

　　在閱讀哲學書籍的時候，對比性具有很大的幫助。一本哲學書以深入淺出的方式講了不同的哲學後，再加上對比，讓我們可以活用理解，以及透過對比產生的效果，更能夠加強吸收內容。

　　在儒家的介紹中，孔子、孟子，以及荀子之間的思想對比，讓我們瞭解，孔子以仁禮為主的中心思想，在孟子與荀子那裡，有兩種不同的發展，構成了這三位偉大哲學家的思想。其次，在整個發展上，中國哲學與西方哲學，以及佛教哲學之間的對比，有助於我們理解不同地區產生的哲學，它們強調的議題，以及面對這些議題的態度。這些差異不單單是不一樣而已，也具有系統上的隔閡。第三種對比，是有關中國哲學與日本哲學的差異。在日本哲學的發展上，一開始對於什麼是哲學，即有明確的認知，而中國哲學在思想跟哲學之間，沒有做明顯的區別。這個對於「哲學是什麼？」的認知差異，說明了這兩個地區在接受哲學薰陶的過程中，有本質上的不同。讀者可以自己慢慢體會它們的差別。

　　最後在歷史觀方面，是我覺得本書最精彩的地方。我講兩個例子，讓大家可以發現歷史的轉折，決定了哲學的方向。第一點是日本哲學的歷史發展。日本的思想原先以從中國傳來的朱子學為主，然後透過陽明心學，反對朱子學。後來在與西方接觸的過程中，日本哲學全面地接受了德國哲學的影響，發展出自己的唯心論。日本哲學在發展唯心論的過程中，對於哲學有明確的認知。因此，本書特別強調，對於日本而言，哲學就是哲學，宗教、思想，甚至倫理規範，都不能夠算是嚴格定義下的哲學。這一點必須透過歷史變革，才能理解。

　　本書另外一個歷史觀點是英美哲學的發展。英美哲學大多數處於當代，但是在哲學發展中，它們始終與科學對話，並因此而產生各式各樣的哲學。英美哲學在發展的過程中，逐步地經過原先代表美國精神的實用主義，進一步發展語言分析，然後是科學哲學，認知科學，心靈哲學。在這些不同的哲學發展中，科學的成就是貫穿這些哲學的主軸。

　　科學是人類歷史發展中最重要的成就，也是一個最明顯的事實，而英美哲學中對於科學所產生的效應，透過哲學思考，形成各式各樣哲學的核心。因此，在企圖瞭解人的認知與心靈之後，英美哲哲學將哲學的發展，延伸到倫理學以及形上學。英美哲學在這兩個領域當中，處理的議題來自傳統，但完全從科學認知的角度來看待這些議題。

　　在說完上述四個重點之後，我必須強調本書的編撰方式非常具有系統。無論是哪個地方的哲學，他都是先介紹哲學家，然後再介紹這個這些哲學家所產生的系統。接著，作者再透過圖解的方式，介紹系統裡所呈現的主要議題。

　　這個完整的系統，讓本書就像是一本當代哲學的百科全書。作者似乎對於這一點感覺非常驕傲，因為他在撰寫本書的過程中，強調本書中任何一頁，任何一個主題，都是可以獨立閱讀的。閱讀哲學書的經驗，讓我對於這一點感到非常驚訝。在閱讀完本書後，我發覺作者講的很有道理。我希望，所有的讀者能夠以本書，作為百科全書式的工具書，可以透過本書的查閱，對於哲學的理解，得到了一個正確，而且有效的認知。

　　我向國內所有哲學的愛好者鄭重地推薦本書，並且希望他們能夠在閱讀本書之後，對於哲學發展的脈絡系統，以及歷史觀產生極大的興趣，作為閱讀其他哲學書籍的準備。

駛向偉大航道的絕好望遠鏡

杜可瑜／大直高中歷史教師

　　愛好探求知識的人，多半肯定哲學的重要性，認為能透過哲學增進思考、分析與討論議題的能力，而當生命遭遇困頓、挫折時，更能經由哲學能夠找尋到出口；然而，即便如此，對於哲學還是不免會有「可遠觀而不可褻玩」的心理障礙。所幸，野人文化翻譯出版了《哲學超圖解》系列，以可愛的插圖和簡要的說明，將看似遙不可及的哲學化為近在眼前的好景。

　　在以「中國、日本、歐美當代哲學篇」為主題的續集，綜合了東亞和歐美當代的哲學發展，尤其切合臺灣目前的情況。在文化與價值觀方面，臺灣恰恰成為三方的匯集；以漢人移民為主的社會，使我們從個人到家庭乃至於政治……等等，都受到中國傳統文化的影響，而曾被殖民的過去，以及日本對現代東亞的影響，也是臺灣不能迴避的。至於歐美當代哲學，不僅延伸出許多學術領域的新趨勢，同時影響了當代藝術文化的發展。認識這些形塑當代臺灣與臺灣人的文化根源，提供了思考的可能、批判的基礎，於是我們能夠選擇和取捨－－要成為怎樣的人、要構築怎樣的社會、如何看待與表達我們的世界……

　　當然，《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》並不能作為理解這些哲學家、哲學概念的唯一來源，不過，如果在駛向偉大航道時，能有一只絕好的望遠鏡在手，先能窺見遠方的丁點美好，會更有勇氣、更有動力破浪前往真實的明媚風光吧！

　　《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》，就是那只絕好望遠鏡！

萌感十足的哲學普及書

哲學蟲／哲學Youtube頻道《哲學蟲》

　　身為哲學普及推廣的新手，一直在嘗試著用有趣、不無聊的方式帶領大眾了解哲學。我是一個很懶惰的人，準備哲學普及影片時常遇到的問題是：文本繁瑣又枯燥，令我難以閱讀下去，更別提將它轉化成有趣不無聊的內容交給大眾，簡直是天方夜譚。

　　但田中正人的《哲學超圖解》和一般枯燥的文本不同，可以說是一本附有可愛插圖的「哲學圖鑑」，而它的續集《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》一書，不但延續了第一本的可愛風格，更將許多當代哲學概念深入淺出地交給讀者。這本書將複雜、抽象的哲學概念轉為圖像，再搭配文字說明，不但能輕鬆閱讀，而且不失哲學思辯的趣味。

　　我本身是學習英美分析哲學的，但在閱讀中國、日本以及歐美哲學的部分時，卻不會感到枯燥乏味或是難以理解，甚至能透過書中的索引，和英美分析哲學的概念作連結，我想這是本書的優點之一吧！不同領域的哲學概念能夠互相連結，讓讀者能夠融會貫通。

　　如果你看過《哲學超圖解》，那你絕對不能錯過《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》；如果你對哲學有那麼一丁點的好奇，那這兩本書絕對是你入門哲學的好夥伴！我不敢說這本書是多偉大的哲學書籍，但它絕對是你必須收藏的哲普書籍之一。原因是：你有看過這麼萌的哲學書嗎？

深度思考，化解五毒

冀劍制／華梵大學哲學系教授兼文學院院長

　　世間有所謂的五毒，分別是蛇、蠍、蜈蚣、蟾蜍、和蜘蛛。只要遇上了，就要趕快躲開，以免受害。佛學也談五毒，談的是精神世界裡的毒物，分別是貪、嗔、痴、慢、疑。只要避得開，便能享受寧靜、安心、幸福的人生。少了腐化人心的亂源，社會也將風調雨順。但遺憾的是，多數人尚未察覺自己已深陷毒害而難以自拔。在這五毒中，臺灣早期社會受害最深的，是「貪」。這或許是因為多數人生活在物質生活匱乏的恐懼中，順著本能努力堆積財富與擴張權勢，掌控越多資源，就越能安心生活。於是，社會陷入惡性循環，貪念順勢成了最佳競爭力，在不知不覺中塑造出一股難以跳脫的貪婪文化。然而，社會進步了。福利政策與基本工資的調升讓多數人不再受資方壓榨而深陷苦難；全民健保制度的實施讓沒有高額保證金就無法就醫的情況不再發生；民主政治的實現，讓高官無法再欺壓百姓。於是，累積財富與擴張權勢的迫切性降低，貪婪文化也在新世代的崛起中逐漸降低影響力。

　　◆現代新五毒之首◆

　　到了現代，五毒中異軍突起，造成人心與社會動盪最嚴重的，反而是過去對社會影響較小的「慢」，傲慢。網路時代資訊發達，輕而易舉便能獲得大量知識。但是，普羅大眾缺乏深度思考，看不清知識背後的虛假與脆弱，只見自己知道了什麼，不見自己的無知，便容易自以為是。在網路上、在生活中、在政論節目裡、甚至在新聞播報現場，膚淺的見解與輕率推理，傳播傲慢之心，讓整體文化陷入新的毒害而不斷製造紛爭。

　　欲解此毒，最好的方法，就是建立一股深度思考的新文化。對於所獲得的訊息，習慣性的自問「真的是這樣嗎？」以及「為何是這樣？」人們便容易在深度理由的找尋中，看見自己的無知。在無知的自覺裡，求知之心將取代傲慢。也就是說，現代社會最重要的藥方，就是從兩千多年前開始，希臘哲學家蘇格拉底最強調的智慧：「無知之知」。從深度思考到獲得無知之知的智慧，最好的路徑就是讀哲學。但這條路也不容易，我們可以發現許多哲學人學了高明的哲學推理能力後，並未走向內在去認識自己的不足，而只擅長於指責他人。在無法掌握自己的無知，又能成功批判他人的情況下，反而更加傲慢。但這終究只是一個學習過程。萬事具備，只欠東風。遲早有一天，當時機成熟，思路轉了彎，便能撥雲見日、走向認識自我之路。

　　所以，提昇哲學風氣，是治療傲慢社會的根本之道。很幸運的，就在臺灣社會遭受傲慢毒害最嚴重的同時，刮起了一股哲學風潮。許多好書順勢出版，而《哲學超圖解》，更是一本可以讓人快速上手的利器。

　　◆簡單說明哲學並不容易◆

　　幾年前，曾有出版社邀我寫一本簡單介紹哲學專有名詞的書。當時我拒絕了，理由是，這樣的書很多人都可以寫，對我來說沒有挑戰性，我希望把時間用在更適合發揮個人長處的地方。

　　後來發現，我錯了！因為簡單介紹哲學名詞，其實並不容易。尤其在2015年遇見第一本《哲學超圖解》後，更深刻體會。它能用簡單的字句呼應許多艱難的專有名詞，精確到位，嘆為觀止。

　　從那時起，我就不時聽到學生表達對此書的喜好。當然，作為一個哲學老師，我總是叮嚀學生，學習哲學不能只停留在簡介，還必須尋找更專門的書籍深入研讀才行。但即使如此，還是必須肯定其帶來的價值。尤其當我們對哲學理論先有大致的掌握後，在深入閱讀時也比較容易抓住重點。

　　當時，我針對那本書提出五項主要優點：(1)好的圖解更容易閱讀。(2)用最少的字，表達最豐富的內容。(3)主題分明，重點清楚。(4)特殊的編排方式讓閱讀更沒壓力。(5)可以當哲學字典查閱。

　　這種簡介哲學的方式，可以讓人很快發現自己感興趣的哲學家和哲學理論。依據興趣深入探索，更容易把握哲學的精要。

　　如果硬要說那一本有什麼缺點，那就是以扮演一本哲學詞典的角色來說，範圍不夠廣泛，尤其缺乏傳統東方思想與許多現代分析哲學理論。所以，當我看見這本續集的稿件時，便有一種「原來大家都有相同想法」的感覺。這本續集，持續保有原本的優點，而且補足了之前缺少的部分。合併起來，更加完整。

　　但願這本《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》的加持，能在掃除人心五毒的戰場上，成為最強的生力軍。

體會多元的邏輯思維模式

孫玉如／金陵女中歷史教師、圖書館主任

　　幾年前閱讀野人文化出版的《哲學超圖解》時，就覺得使用圖像來介紹哲學的方式，很特別！不過介紹的哲學家多以西方為主，當時就想：如果能用這種編排方式向讀者介紹中國哲學家、東亞哲學家，那該有多好！沒想到，多年後這個小小願望竟被《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》滿足了！真好！

　　書中依序介紹中國、日本、歐陸、英美哲學概念。對於中學生而言，中國哲學的部分，全都是高中歷史一定會介紹的重要哲學概念，可以藉此補強課堂所學；其他部分雖然比較陌生，但剛好可以增加新知、擴大視野。不過，仍有些概念應該是有所聽聞的，如：作者之死、國家的意識形態機器、典範、潛意識、存在主義……等。不少中學生對於「哲學」，總是一知半解、似懂非懂，甚至拒之於門外。但是，作者在書中以「文字」連接脈絡，以「圖像」解釋例子，兩者相輔相成，可以針對資訊做最合適的設計；提供讀者實際圖像，呈現抽象概念，且一次只講一個主軸的原則，也讓資訊更能完整傳遞。也許此書可以成為中學生們淺嚐哲學的美好初體驗，做為未來深入發展各哲學專門理論的準備。

　　《中庸》：「致廣大而盡精微，極高明而道中庸。」學習有不同的面向，閱讀亦然；我們無法一下子做到「深而精」，但可以試著先從「博而遠」來努力。此書也許沒有辦法給予讀者關於各哲學家的完整想法論述，但絕對是引領讀者一窺究竟的入門磚，尤其書中設計許多「超連結」、「辭典」索引，讓看似各自存在的篇章，在不會互相踰越彼此疆界的狀況下，卻又有整體性、系統性的整合關係。

　　特將此書推薦給有意一窺哲學樣貌的中學生們，藉由閱讀本書體會哲學家們多元的邏輯思維模式。

野人

【預購】哲學超圖解：世界72哲人x古今210個哲思，看圖就懂，面對人生不迷惘！◎田中正人（譯者：卓惠娟、江裕真）

$36.00

結帳時計算稅金和運費

　　★日文版突破15萬冊！★

　　★誠品、金石堂、博客來暢銷榜★
　　如「昆蟲圖鑑」般解析哲學，
　　用看「多啦A夢」的心情閱讀哲學！

　　從來沒有過這麼可愛的哲學入門書，
　　橫跨2600年的哲學史，
　　以超過500幅粉紅小插圖，解說72位哲人和210個哲思；
　　讓人覺得哲學原來這麼簡單，讀起來這麼享受！
　　覺得自己好聰明！腦袋充滿生命力！

　　面對人生，每個人心裡都會有無法簡單回答的疑問，想問自己，也想問別人……
　　藉由閱讀本書，站在世界上偉大哲學家的肩膀上，從千百年來無數的思辨旅程中，或許能找到說服自己的理由，以及面對未來的方向與動力！

　　簡單。有趣。必讀。
　　✔中學生 ✔大學生 ✔新鮮人 ✔上班族 ✔銀髮族
　　21世紀思考未來的必修課

　　瀧水博士：「閱讀本書時，我有如重新被康德的領悟、沙特留下的訊息力量、尼采的虛無主義，從背後推自己一把，再次受到激勵一般。」

　　編輯心得：「讀這本書，讓我也想如這些偉大哲人一般，像蘇格拉底般活得正當、像柏拉圖般活得像『人』；像亞里斯多德一樣，懷抱著希望彼此幸福的友愛！」

　　▌「為什麼我總是被迫做這做那！」「我要我自己的自由！」
　　◆沙特：自由相當痛苦喔！所有的行為都是自己的責任，伴隨而來的是不安及責任。

　　▌「說不定這世界根本就是一場夢！」……
　　◆巴門尼德斯：存在者存在，不存在者不存在。
　　◆胡塞爾：把原以為理所當然的想法放入括號中,存而不論、徹底懷疑，回歸根本。
　　◆笛卡兒：我思,故我在。

　　▌「為什麼你都不了解我？」「我們的代溝怎麼會這麼大？」
　　◆索緒爾：語言不是姓名的一覽表。由語言而產生的差異，會呈現不同的世界。

本書特色

　　◆史上最多哲人！
　　收錄世界72位哲學家：從「哲學之父」泰利斯到哈佛「正義」名師桑德爾等哲學家。

　　◆史上最簡單！
　　以超過500幅粉紅色插圖，介紹210個哲學概念，看圖就能直覺理解。

　　◆哲學入門必備！
　　哲學概念的語源、出處、具體實例及相反詞，一目了然。

　　◆隨查隨找！
　　蒐羅400則以上的索引，方便搜尋查找。

名人推薦

　　【樂讀推薦】
　　王偲宇──壽山高中歷史教師
　　李偉文──牙醫師、作家、環保志工
　　汪栢年──蘭陽女中歷史教師
　　苑舉正──臺大哲學系教授、《求真：臺大最受歡迎的哲學公開課》作者
　　周偉航──專欄作家、《人渣文本》作者
　　莊德仁──建國高中歷史教師、臺灣師大歷史博士
　　冀劍制──華梵大學哲學系教授、《海賊王的哲學課》作者

讀者書評

　　簡潔而正確地介紹偉大哲學家的系統。竟然是以表意符號的漫畫風格來呈現！
　　哲學真了不起！讀了本書之後我真心這麼想！所謂哲學，是生活方式。本書生動地述說偉人們的生存樣貌。
　　有如重新被康德的領悟、沙特留下的訊息力量、尼采的虛無主義從背後推自己一把，再次受到激勵一般。──瀧水博士

　　本書不僅西方哲學也納入東方哲學，總之非常有趣！以插畫淺白地說明哲學，連艱深的哲學也變簡單了。感到自己似乎變聰明了！──娜美

　　本書是一本將艱澀難解的哲學以淺顯、平易近人方式解說的劃時代「圖鑑」。
　　過去從未出現過以這形式來引導讀者進入哲學之門。
　　與其讓攻讀哲學的人一樣，在打開哲學的門之前就充滿挫折，能像本書般循循善誘指引更令人感到與哲學更親近。
　　就像洗手間標示的男女圖般，圖解更容易使人一目瞭然。
　　唯有登堂入室，才能有進一步的思考。以本書做為開端，一探哲學堂奧。──木村尚義

　　本書不是查詢用的「專門用語辭典」，而是一本閱讀用的「哲學圖鑑」。
　　因此，就像欣賞昆蟲圖鑑般，能夠單純享受閱讀時的樂趣。
　　的確，若是認真打算理解哲學的話，往往容易想得過度艱深，但本書以圖解說明，我認為非常清晰。
　　推薦給剛開始對哲學感興趣的人，以及寫報告需要了解哲學知識的大學生。──A8Chang

　　本書閱讀門檻低得令人驚訝。哲學家以二點五頭的可愛漫畫造型表現，配合粉紅色的插圖，而且文字少到令人不敢相信這是一本「哲學書」。
　　但一讀之下，內容確實是哲學入門嚮導或者可以說是哲學史。
　　對於在大學需要學習哲學課程的人而言，是一冊相當好的複習書。
　　書中也列出重要參考文獻，也可作為想進一步深入學習的入門參考。──tamano

作者簡介

田中正人

　　一九七○年出生於東京。倫敦藝術大學（University of the Arts London）倫敦傳媒學院畢業。
　　於MORNING GARDEN公司主要從事平面設計擔任書籍企畫及製作。

監修者簡介

齋藤哲也

　　一九七一年生。編輯暨作家。涉獵領域從哲學、思想到經濟、商業等廣闊領域的書籍編製，也寫作書評、書刊評論。

審定者簡介

冀劍制

　　美國紐約州立大學水牛城分校哲學博士，現任華梵大學哲學系教授、邏輯與思維研究室主持人；專長為心靈哲學、形上學、認知科學、知識論、邏輯學及中西比較哲學。

　　著有《邏輯謬誤鑑識班》《臥底哲學家的生活事件調查簿》《這樣想沒錯但也不對的40件事》《海賊王的哲學課：正義、夢想和人生的偉大航道》《哲學概論》《是思考，還是想太多？》等。

譯者簡介

卓惠娟

　　任職出版相關工作十餘年，於不惑之年重啟人生，旅居日本三年返臺後，逐步實踐二十歲時曾立下的夢想，專職翻譯工作。譯有《山羊島的藍色奇蹟》、《遺體》、《三星內幕》、《佛陀教你不生氣》、《超譯佛經》等。部落格：譯網情深blog.roodo.com/lovetomo

江裕真

　　畢業於輔大管研所、中央資管系，現為《今周刊》特約譯者。喜歡到日本自助旅行，希望有一天能走遍日本47個都道府縣（目前去過22個）。譯著包括《史上最強哲學入門》西洋篇＆東洋篇、《無印良品成功90%靠制度》、《SCRUM：用一半的時間做兩倍的事》、《社群媒體怎麼玩？》、《大數據@工作力》、《M型社會》、《一本讀通杜拉克》、《AKB48的格子裙經濟學》等。

推薦文

像看連續劇般，圖解讓哲學變得一目了然

苑舉正（國立臺灣大學哲學系教授）

　　每當我遞出名片的時候，對方總是在看到我的職業之後出現兩種表情。一種是一臉茫然，不知哲學何物；另一種是面懷不善，狀似驚訝地說：「唉呀！你就是把簡單事物說得很複雜的哲學家！」面對前者，我願請他喝杯咖啡，好好解釋一下什麼是哲學；面對後者，我總是難掩心中不悅，卻又無言以對。

　　我時常想，哲學給人複雜的感覺，原因來自於文字的敘述。因此，◆如果能夠用繪圖的方式，說出哲學中的複雜理念，會不會因此省掉了繁複的修辭與文句，直達理念之核心，讓想要理解哲學是什麼的人，一目瞭然。《超圖解哲學》讓我實現了這個願望。◆

　　有許多哲學的概念，比如說柏拉圖的理型，用文字敘述，顯得非常複雜。我說：「理型本身是一個概念，卻又代表所有參與它的個體。」單單說到這裡，別說是其他人，就連我自己也開始覺得理型與個體之間越講越複雜。但是，在圖解的呈現裡，一匹用虛線展示的馬代表馬的理型，而其他各式各樣的大小馬，代表馬的個體。馬的理型，不會變，但個體的馬會經歷一連串的變化直到死亡為止。這樣用虛線與實線展示抽象理念與具體事物的方式，立即說明理型界與現象界的差別。

　　另外一個例子是黑格爾的辯證法。黑格爾的方法，強調自我否定，所以經常出現「我不是剛才的我，等一下的我也不會是我」，這種矛盾的語言。◆在本書中，用圖解的方式，讓我們可以像看連續劇一般，在一連串的圖畫中，充分理解正、反、合的關係。◆當這個關係展現在用圖畫出來的歷史上，讓人可以很自然地掌握，黑格爾的歷史哲學就是辯證法的應用。

　　本書中有趣的地方很多，其中令我印象最為深刻的，就是當作者應用尼采的權力意志，解釋日本文化裡頗具爭議的職場倫理。圖畫中，一位沒向主管打招呼的員工，違反日本習以為常的職場倫理。感覺權力被蔑視的主管，拒絕權力受損，於是發揮壓迫意志，搬出狀似正義的企業倫理，指責這位有眼無珠的員工。作者認為，這件在日本司空見慣的事情，其實顯現了所有行為的原理，也就是尼采所謂的權力意志。

　　◆本書活像是一本圖解哲學字典，其中包含了七十二位哲學家、兩百一十個哲思，以及五百多幅插圖。◆在橫跨兩千六百年的哲學史當中，作者依照每一位哲學家的重要性，分別介紹他們最具有影響力的概念。其中，最具影響力的前三名，是康德、柏拉圖與亞理斯多德。這個選擇是很正確的，因為他們確實是西洋哲學系統主要的三位奠基人。

　　雖然本書以插圖的方式解釋哲學理念，但在插圖之外，它也提供了很多資訊；例如理念的出處、術語的意義、相關的概念，以及名詞的原文等等。這些資訊讓對哲學原先渾然無知的人，可以在很短的時間內，掌握到一些要領，做為進一步踏入哲學殿堂的基礎。

　　我基於以上這些心得，向國內想要一窺哲學之美的好學人士，鄭重推薦本書。

擴散哲思的新推手

冀劍制／華梵大學哲學系教授

　　如果有一天，考古大隊找到了孔子最得意弟子―顏回的陋室遺跡，並在破碎的牆中，意外發現從未問世的《顏回手記》，更令人驚異的，裡面竟然有許多對孔子思想的批評，在這種情況下，你會怎麼想呢？

　　「這一定是偽造的！」
　　「為什麼？」

　　暫且不談當時的泥巴牆是否有可能長期保留住這樣的東西，單從內容來說，就很難讓人相信了。因為，在古代中國，批評老師思想，甚至可以算是違背傳統「尊師重道」古訓的行為。在這種情況下，顏回就算心裡不認同，也會覺得是自己的問題，就算覺得自己沒問題，大概也不會寫下來吧！

　　反觀古希臘時期，在亞里斯多德的著作中，發現一大堆對其老師柏拉圖思想的批評。甚至有一幅名畫〈雅典學園〉，就特別在表達這個矛盾。圖畫中間的兩個人，一人指天，另一人指地，象徵柏拉圖主張真實世界是在看不見的天上（理型界），而亞里斯多德則認為真實世界就在我們舉目可見的前方大地。有別於古代中國的尊師重道精神，亞里斯多德的名言則是：「吾愛吾師，吾更愛真理。」

　　那麼，哪一種傳統比較好？
　　讓我等一會再來回答這個問題。話說，前一陣子看見一個有趣的報導，標題是：「高中生的哲學課，不再把老師當神。」

　　當然，「神」在這裡的意思並不是主張老師們可以創造宇宙，或是可以製造神蹟，而是從「神不會犯錯」類比著一個觀念：「老師是不會錯的！」也就是說，讀了哲學，掌握一種懷疑精神，對任何說法保持反思的習慣，就不會再把老師的觀念與教導，直接照單全收了。

　　看了這個報導，會心一笑。因為，這個報導想要表達高中生讀哲學很有益處，但我覺得說不定會有反效果。問題在於，當今臺灣教育界真的期待學生有這樣的改變嗎？

　　就我所知，在臺灣，大多數的老師並不喜歡叛逆的學生，不會跟學生溝通想法，對於唱反調的學生，也不習慣用談理的方式說服，而是認為，「我這麼說，你就該這樣做！」「學生應該聽老師的。」「我是為你們好，聽我的就對了！」

　　這些觀念，較偏向中國古代傳統尊師重道的學習態度。但哲學教育，卻採用了西方「吾愛吾師，吾更愛真理」的做法。「何者較優」是一個爭議問題，因為仍有一些教育學者認為把《四書》列為必修找回傳統必恭必敬的師生關係更為重要。這場拉鋸戰，究竟誰對？（還是讓我晚點再來回答這個問題。）

　　雖然在臺灣，哲學遲遲無法正式進入高中校園（捍衛傳統尊師觀念大概也是阻力之一）。但◆其實這些年來，哲學已經愈來愈普及的瀰漫在眾人談話的空氣裡，許多年輕人已在呼吸間不知不覺吸入了這些天外訊息，化成成長的養分，逐漸型塑成一個一個的現代哲人，步入社會，擴散哲學的影響力。◆

　　這個跡象，從這些年來哲學普及讀物在社會上的大量需求就可以看出端倪。「讀哲學」甚至已經成了年輕人的最新時尚。這種現象並非在世界各地都如此，在臺灣的興盛，可能歸功於近年來社會上有著太多的爭議話題，而各種哲學觀往往是爭議的焦點；而且讀哲學的人，提出來的觀點也較具說服力，加上（失控的）「臉書轉貼認同文章」取代（較易管控的）傳統媒體的資訊流通效應，愈有說服力的文章與報導，就更容易流通，導致哲學意外盛行起來。

　　這股流行，催生出各種簡易哲學入門書的大量需求，而這一本書《哲學超圖解》，雖然是日本人寫的，但卻最適合在這時刻出現。

　　哲學的確不好讀。這讓許多嘗試踏入此一潮流（但卻遇到阻礙）的人卻步了。所以，為了滿足這些人的需求，愈來愈容易上手的普及讀物紛紛上市。而這一本書，當我一翻閱，就忍不住笑了。因為◆它的設計，正好適用於那些遇到困難，但又想試著接觸哲學的人。◆因為，它包含了好幾大優點：
　　
　　◆第一、有圖有漫畫。◆有圖的書就比較好讀，這是千古不變的真理。

　　◆第二、字不會太多。◆字多了，看了討厭，壓力大。字少讀起來比較舒服，也比較不會因為遇到困難而分心。尤其此書能夠抓住許多哲學觀的核心要點，對初學者來說，字少一點反而是好事，比較容易做初步的掌握，而不會一下子就掉到混亂的分析深淵，迷失在理論的歧路上。

　　◆第三、若不想看細節可以先看大字。◆每一回合，都有框框大字，沒興趣就先跳過去，有空再回頭看。因為有興趣時再來閱讀，比較容易克服理論上的困難。

　　◆第四、隨手翻閱，讀來輕鬆自在。◆編排方法並非從頭到尾一行一行的結構，感覺沒有被迫一個字一個字的慢慢讀，而是隨意跳、隨意看，隨手翻閱，讀起來較輕鬆自在。

　　◆第五、可以拿來當作哲學字典查。◆平時隨便翻，當聽到有人說什麼聽不懂的哲學時，再來查閱就好。

　　這些優點，的確適合一個哲學初學者，也不容易因為看不懂的挫折而產生對哲學的排斥。甚至對於已經接觸過哲學，但涉獵不夠廣泛的人也很有幫助，因為它幾乎包含了所有哲學的主要層面。雖然大多沒有深入探討，但若想要先藉由簡略接觸來尋找有興趣的哲思，將會提供很有用的參考。

　　這對繼續擴散哲學思想，將會扮演另一個推手的角色。那麼，哲學繼續這樣普及下去，學生愈來愈不把老師當神拜，還能挽回中國傳統的師生關係嗎？（當然，關鍵問題是「挽回真的比較好嗎？」）

　　回到最初的問題。東方與西方，哪一種師生關係的傳統比較好？

　　古代中國，學生要學的，重點在於技藝、以及許多必須透過內心修行而體會的東西，像是仁心、良知、真道之類的。當我們學習這些東西時，必須先假設「老師說的都是對的」，然後依法實踐，久而久之，就能自然體會而證悟。即使到了現代，如果拜師修法悟道、或是學習工藝技術，需要的態度都是一樣的。懷疑老師的引導，只會妨礙學習的成果。所以，傳統中國的尊師觀，不懷疑老師所言，適用於那個時代。也就是說，在古代，由於追求的知識型態不同，東、西方各有其適合的師生關係，兩者沒有好壞之別。

　　然而，在現今階段的臺灣校園裡，究竟應該找回中國傳統尊師重道的精神，相信老師永遠是對的，還是推行西方「吾愛吾師，吾更愛真理」，事事反思懷疑的哲學觀呢？要回答這個問題，關鍵就在於，現在學校在教的是什麼類型的知識？

　　現代臺灣校園的傳授科目已經不再是傳統中國那些需要透過內心修行才能獲得的知識，而是改以需要思考的學科為主。當學習的東西不同時，自然就需要改變不同的學習方式。這種時候，已經不適合再用把老師當神的教育方式，而更適合以西方哲學「尋找最合理解答」為教育目標。沒有人是絕對正確的，老師跟學生在教學的對話中，一同探尋真理。學生對老師的尊重與崇拜，不再仰賴老師的身分，而是能夠說出「更合理觀點」的說服力。

　　這個轉變，將會締造新的師生關係，或許已經是現代社會無可避免的趨勢。而哲學的普及，更助長此一時代來臨。◆一個哲學化的社會，已經在前方醞釀著，而這一個前進的方向，或許正是人類新文明的發展軌道，就讓我們拭目以待吧！◆

為什麼你是獨一無二的？

范疇／《與習近平聊聊臺灣和中國》、《與中國無關－三十年後的三種臺灣》作者

　　◆哲學是個追問 WHY （為什麼）和 WHY NOT （為什麼不）的腦部活動。◆換句話說，每當你問自己「為什麼XX是這樣」，或者「為什麼XX不是那樣」的時候，你就處在哲學狀態。而從小到大天天在問自己「為什麼這樣」、「為什麼不那樣」的那種人，就是「哲學家」；別人看他／她像神經病，好像不管吃飽還是吃不飽都沒其他事幹，只會問「為什麼」和「為什麼不」。

　　千萬不要小看了這種能力，人和貓狗、大猩猩的最大不同，就是人有能力問「為什麼」和「為什麼不」。倘若有一天你遇到一個像外星人的東西，要測試它究竟是比人強還是比人差，最快的辦法就是看它是不是比人更會問「為什麼」和「為什麼不」；如果它比你還差，那它一定是低等的外星人，它坐來的飛碟，一定是另外一種高等生物提供給它的。同樣的道理下，如果一個「富二代」比你還不懂得追問「為什麼」、「為什麼不」，那他將來做為一個人的成就一定比你差；只有當他的追問能力比你強的時候，你才需要擔心他與生俱來的財富（XD）。

　　◆自古希臘以來，一群哲學家不斷追問為什麼這樣和為什麼不那樣，人類的知識和自我理解就這樣的累積了◆；每當某一類領域沈澱了足夠的成果之後，這個領域就脫離「哲學」，自立門戶。今天你看到的所有知識領域，最早都來自哲學活動：對人體的知識夠了，「醫學」就出現了；對無生命的自然現象的知識夠了，就出現「物理學」；對星星的觀察夠了，就出現「天文學」；對群體生活的理解夠了，出現「社會學」；而對人的情緒、行為的探索，後來就成了「心理學」。一開始追問「為什麼 1+1=2」、「為什麼等邊三角形的三邊長度一樣」，後來發展出了數學；而追問「為什麼他說的有道理」，成就了邏輯學。你用的iPhone、電腦，也是這許許多多「為什麼」活動的成果之一。

　　哲學很可憐，幾千年來一直被剝衣服，一項一項的學問離它而去，自立門戶。但是幾千年來，有一個問題一直還留在哲學身上，別的知識領域拿不走，那就是「我，為什麼是我」？換成通俗語言，就是◆「我是誰？我從哪裡來？我在哪裡？我可以往哪裡去？」◆

　　看到沒有？「我」。你即使和最親密的女朋友／男朋友坐在同一張桌子邊，你還是你，她／他還是他；你再了解他，也不可能跳進他的自我意識。用一個最極端的例子來說明這道理，假設有一天人類的技術可以做到「腦袋互換」，就是把你的腦袋移植到別人的身體上，別人的腦袋移植到你的身體上，你的「我意識」還是你的，你不可能進入那個「別人」的「我意識」當中。

　　你，或者說你的自我意識，是獨一無二的，不管你姓什麼、什麼人種、活在美國、中國、日本還是臺灣；爸媽進入不了你的自我意識，妻子丈夫也進入不了，更不用說同學同事了。是不是很奇妙？它是不是你最應該珍惜的資產？天下最惡毒的事，就是用方法迫使別人喪失或脫離自我意識，這些方法中，最輕微的叫做洗腦，最嚴重的叫做殺人。

　　自我意識，就是人能夠追問「為什麼」、「為什麼不」的能力來源。在自我意識薄弱的情況下，一切所謂的高等成就都難以出現，如思想、藝術、科學、數學等等。我們現在天天掛在嘴邊的辭藻，如自由、民主、真愛、求真，都會變成沒有靈魂的高調，因為一個人若停止追問「為什麼這樣」、「為什麼不那樣」，什麼理念遲早都要變成殭屍。

　　◆這本「哲學超圖解」，是一本可以「風吹哪頁看哪頁」的好書◆，但是不要把它當作一本「知識性」的書來看待；若要談「哲學知識」，大概得需要一百本這樣厚度的書才夠。圖解中涵蓋了多數的西方哲學家，以及他們所提出的兩百多個核心概念。記住，這每一個千錘百鍊的概念，都是哲學家不斷追問「為什麼」、「為什麼不」之後才提煉、凝聚而成的，◆你不一定對每一個概念都有興趣，但只要其中有幾個對你的「我意識」造成衝擊，就值得了。◆

　　有點小遺憾，此書只涵蓋西方哲學史的內容，而沒介紹東方的思想成果，如印度的佛家、中國的道家，甚至沒有日本的禪家。不過，此書的另一特色，就是把許多還活著的當代思想家納入，和你我現在所看到的世界現況聯繫起來，彌補了那個小遺憾。

　　◆你的自我意識是獨一無二的，希望你看這本圖解時的感受，能夠撞擊到你的自我意識。 ◆

　　此網站提供許多免費的哲學課程（但你的英文得夠好）: www.openculture.com/philosophy_free_courses

隨著超連結跨越古今哲學

朱家安／《哲學哲學雞蛋糕》作者

　　身為推廣哲學的人，我不停嘗試各種介紹哲學的方式，圖像當然也是其中之一。我喜歡畫畫，在我的文章和哲學演講裡，也不時會出現輔助理解的視覺形象。然而，身為習慣使用圖像來介紹哲學的人，我卻從來沒想過，有人可以像田中正人這樣用如此一致又可愛的風格畫完這麼多哲學概念，他安排視覺的手法純熟，在人像、具體物件和抽象形狀之間收放自如，◆即便是自認為對哲學沒有特別興趣的人，看到這些可愛的插畫和對話，也不會介意順著稍微讀一下裡面透露的哲學點子吧！◆

　　寫哲學普及書，一般來說有兩種進路，一種以「有系統的分類」讓讀者隨時了解自己閱讀的內容在整個哲學地圖裡是占據哪個位置、又承先起後於哪些概念；另外一種則將內容切成許多「細碎的小品」，擺脫背景和脈絡，讓讀者隨喜閱讀。系統的寫法和細碎的寫法各有擅場和遺憾，系統能增加理解的完整，但隨著脈絡和背景知識層層疊高的閱讀門檻，也可能讓讀者卻步；細碎帶來輕鬆的閱讀，但背景和脈絡的缺乏，也可能讓讀者無法體會哲學概念之間的關連，使得理解流於表面。系統和細碎的抉擇，我相信不限於哲學，是大部分學術普及寫作者面對的艱難抉擇。

　　在大分類下，本書看起來像是選了細碎的進路，把「介紹兩百一十個互相獨立的哲學概念」做為目標，讓讀者就算不從頭看，也可以很快進入狀況。然而，◆作者田中正人也致力於把這些概念之間的關連在書裡顯示出來，讓認真的讀者有跡可循。◆因此，你在書裡可以發現許多「超連結」，它們標示相關概念的頁碼，使讀者穿越書頁，找到概念和概念之間跨越古今的關係。而作者為每個年代的哲學家們安排的年表，也很容易讓人判斷哪些學者可能曾經在同一個舞臺上對話。藉由這些規畫，田中正人讓這本書在一定程度上避開了細碎進路帶來的副作用，讓讀者在理解個別概念時，也容易比較和思索。

　　身為哲學入門書，我們當然不能期待本書對哲學思想提供多麼深入的說明，並且，就像其他大部分哲學書一樣，對於我們該如何解讀哲學家們的看法，不同的學者可能會跟田中正人有不一樣的看法。但我想，只要你善加利用作者安排好的說明和「超連結」，◆從這本書裡找到一兩則感興趣的討論，並佐以其他書籍資料繼續研讀，那這本可愛的入門書，也算是完成它的任務了。◆

超圖解，讓大腦得以更犀利而直接的理解哲學呢！

汪栢年／蘭陽女中歷史老師

　　一般人認為圖像是簡單且簡化的象徵，無法如文字般描述深刻的哲學真理，也無法如演說一般深刻地打動人心。但是，就演化的進程而言，成長於自然界的我們都是運用圖像來理解世間事物的。人類進入文字的世界只不過才五千年的歷史。曾幾何時，我們已經演變成唯有倚賴文字、語言的轉述才能夠理解哲理。我相信，人腦內仍有一大片待開發的部分，保留給我們很少知覺到的圖像解析力。這種圖像理解力能夠讓我們更犀利、更直接地了解哲理—《哲學超圖解》就是一本試圖用圖像理解力來解釋哲學思潮的書籍。

　　藉由文字來理解哲理時，我們必須透過頭腦的轉化，將字面意義圖像化、邏輯化，方可切入哲理之中。因此，我們在閱讀一般哲學書籍時，往往要透過許多的舉例，才能夠正確地了解。相同地，語言的轉述也必須靠聽講者發揮很大的想像力，或回家之後對筆記進行加工整理，方可真正了解演講者所講的內容。

　　◆《哲學超圖解》的圖像很接近所見的自然事物，其利用圖像的闡述過程可以讓頭腦很神奇地直接看到事物的流轉。◆圖像與文字相輔相成，補足了文字無法表達的具體形象，也發揮了文字的簡潔表達力。另外，◆它利用超連結的概念，將頁碼標註在重要概念之後，讓讀者可以直接前往欲了解的章節頁面，可以使大腦、圖像、文字、哲學概念之間形成連結網絡。◆因此，以往對某一哲理的認識或許是模糊不清的，但是在新的認識網絡形成之後，大腦將會重新產生不同的概念與看法，對事物也會產生新的認知。

　　普羅塔哥拉斯的名言：「人是萬物的尺度」，常會被誤解成：「人是萬物的標準」，但利用書中所舉的兩個例子，則會發現普羅塔哥拉斯的實際意義比較接近：◆「人類常以自己的觀念為尺度衡量萬物」，這就是「以文字解釋哲理」與「以圖像解釋哲理」之間的差異所在。◆因此，社會上常出現許多容易產生爭議的概念，造成許多不必要的紛爭。在排除不同的文化價值觀之後，有時候並不是哲理本身的問題，有可能是方法論的問題。若是我們能利用圖像分析對問題的本身進行更犀利的分析與了解，不僅可以增長本身的智慧，也可帶來寬容的精神，避免因誤解而產生衝突與戰爭。

一即一切，一切即一

莊德仁／建國中學歷史教師、臺灣師大歷史博士

　　為何推薦《哲學超圖解》一書？最主要的原因，本書無論是內容與編排設計，都太神奇了！實在需要對中小學都無哲學課的臺灣讀者，推薦這本好書。

　　◆首先，哲學是門抽象的學問，如何具象地呈現，就是件神奇的事。◆哲學流派有其師承，各有其特色，能夠清楚地釐清同異，實透顯出作者非凡且神奇的哲學素養。哲學家的一生，長達數十年，身心經歷亦非常人所想像，如何找出一句話，來做為一生蓋棺論定之代表，作者的洞見，當然是另一件神奇。哲學家的論述，往往長篇累牘，如何幾句話，能道出其原委又能直窺其堂奧，如此地直搗黃龍且又一語中的，讓讀者只好拍案叫絕，狂呼神奇！

　　作者努力費心地用簡單幾句話、幾張圖，想要讓讀者能從這簡單的圖文中，認識哲學家的深奧思想，此除了須仰賴作者對哲學家思想的融會貫通外，更展現作者深入淺出的闡述轉化功力，如此精心設計，無非希望讀者能有「一即一切」的閱讀享受。然這應該是臺灣讀者認識哲學的開始，若希望能跟歷代哲學家們對話，更精準地體認作者含英咀華的功力，讀者們實需還要有更完整的哲學素養。◆當讀者透過本書的導讀，進而拜讀哲學家的原典後，再回來看本書時，若有「一切即一」的感動時，這自然又是件神奇的閱讀快感。◆

　　《哲學超圖解》一書，有著超乎一般書籍的內容與編排設計，唯介紹的哲學家，多是以西方為主，若臺灣的讀者在讀完本書後，也能出版一本《東亞哲學超圖解》或《中國哲學超圖解》等類書籍，此又是出版界的神奇大事吧！

適合年輕人的圖解學習模式，帶來更多思考與閱讀的樂趣

陳正宜／南湖高中歷史教師

　　第一次看到哲學超圖解的樣書時，稍微花了一些時間，才體會到編著者的用心。猶記得以前讀大學時很喜歡柯靈烏《歷史的理念》一書，書中他分析了何謂歷史哲學？並對自古希臘到中古基督教世界，一直到近代的重要歷史哲學家如笛卡兒、康德、黑格爾等人的哲學，做出析論，他的分析與論證，雖然鞭辟入理又才華洋溢，但以現在的時空環境來看，要對十幾歲的學生談康德、黑格爾，要學生讀一些哲學經典，這真的是談何容易……

　　很高興看到野人文化出版的《哲學超圖解》一書，以專有名詞及概念圖解來切入，縱橫古今的介紹了七十二位哲學家，猶如哲學辭典般詳實，先以圖畫方式解說深奧難懂的哲學概念，引起同學興趣，如對書中所說的概念有共鳴、有體會，就可以進一步的往下探究，參閱相關頁面或再找書來看，◆這樣的編排，很適合時下年輕人的學習模式，也更能引領青年學子進入哲學的世界。◆

　　期待透過這本有創意的哲學入門書，能帶給青年學子們正確的哲學、歷史相關知識，也帶給廣大讀者們更多閱讀與思考的樂趣。

漫畫圖解，讓中學生一看就懂哲學家腦海裡的邏輯

王偲宇／壽山高中歷史教師

　　哲學是「人類以自己理性的自然光輝探究萬物之最後根源或最高原理之學。」亞里斯多德曾云：「人是理性的動物。」西方哲學非常重視人的理性，認為人之所以為人，乃因人有理性。而哲學的思考方式就從「邏輯」開始，它在形上學中研究宇宙的根源及存有物的最高原則、在認識論中尋找認知的最高原則、在倫理學中探討人類道德的最高原則、在價值論中確立價值的最高原則、在專門論題中奠定各門學科的研究基礎。以上這些都屬於哲學的範疇，而在西方世界裡，大概除了神學外，沒有其他學科比哲學還要廣闊無邊、寓意深遠了。

　　從古希臘到當代，出現了許多不同時期的哲學派別，這些學派必須「能成一家之言而自立門戶者，自有其獨特之見解，必有精細的論證、有完整的系統，其範疇必須涵蓋人生與宇宙的幾個重要問題」。當然，哲學範疇內的許多問題一直是眾說紛紜，同一問題各持一角度，而有許多不同的解釋，學哲學則需由其不同之角度而一一去理解，自能有較嚴密而周延的思考，例如希臘化時代的斯多噶學派與伊比鳩魯學派，就有其論理觀點的差異性。

　　也因此，哲學之於一般普羅大眾或中學學生而言，是較艱深難解的。不管是哲學家本身的思維概念或是不同哲學派別的主義論證，即便透過淺顯而完整的文字敘述，總無法讓中學生輕易弄懂與理解。因為，對於哲學家而言，他們在推理論證的過程中，腦海裡會出現一幅圖像來描繪其邏輯理念的。然而一般大眾與學生較無法直接將哲學家的論理文字轉化成一幅幅的圖像，這也增添了中學生理解各個哲學家及其學派的困難，這確實是個讓人困擾的問題。如果能將這些哲學理念的文字變成清楚易懂的圖像，相信即便沒有師長引導，也能自學理解的。為此，野人文化近期出版的《哲學超圖解》一書，便是為解決以上問題而應運而生。

　　◆《哲學超圖解》一書，它列舉了西洋哲學史上著名的七十二位哲學家，以及相對應的兩百一十則重要的哲學概念，並藉由超過五百幅小插圖的呈現方式，來說明與釐清各個哲學家的思想理路與重要的哲學概念。而這樣透過漫畫圖解的表現方式，可以讓中學生對於複雜難懂的西方哲學不再懼怕◆，尤其書中所提到的泰利斯、蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、芝諾、伊比鳩魯、聖奧古斯丁、培根、笛卡兒、馬克思、尼采、佛洛伊德、沙特、傅柯、西蒙‧波娃、薩依德等人，都是高中歷史課堂上在介紹西洋歷史當中會提及的重要哲學家，確實對於中學生西洋哲學的學習有非常大的助益。而且該書還具備工具書與辭典的功能，舉凡哲學家的簡歷、名言與重要思想以及哲學概念的解說、語源、出處、影響、文獻、具體實例及相反詞等，都在書中按照時序脈絡地完整呈現。它確實是一本淺顯有趣且能輕鬆了解西方哲學概念的重要入門書籍，不但能夠當做中學教師備課補充之用書，也非常值得推薦給一般普羅大眾與中學學生閱讀的課外讀物。

後記

田中正人

　　「或許我眼中看到的蘋果顏色、外形和其他人看到的並不同，只是我們一直各自抱著不同觀點相處而已」、「說不定這個世界根本就是一場夢」……

　　誰都可能存有類似這樣的謎題，我非常想要得知其中的答案。我的祖父很愛閱讀，老家的整面牆都充滿了法語、德語寫成，不明所以的原文書，以及經過日曬呈褐色的蠟紙包起來的哲學書。有一天，我突然覺得這些書中可能有我想找尋的答案。

　　確實，挑起「主觀與客觀」問題的知識巨人眾多。
　　笛卡兒說主觀與客觀是一致的，理由是「因為神讓它一致」；
　　相反的，休謨卻否定客觀世界的存在；
　　康德則認為人類主觀和物體本身的型態雖然不一致，但同屬人類的主觀是一致的。
　　黑格爾依據所謂的辯證法，主張能夠讓主觀與客觀達到一致；
　　胡塞爾則相信人主觀外的世界是存在的，而試圖探尋其根據。
　　……

　　因為想把看到這些思想感受到的驚奇視覺化，所以誕生了本書。

　　本書由主要涉獵哲學、思想、修養、社會科學領域的齋藤哲也監修，他對於我在詮譯時的誤解一一指正。本書能夠完成，衷心感謝齋藤的傾力協助，藉此表達對他的深切謝意。同時，也衷心感謝賜予出版機會的PRESIDENT出版社的中嶋愛。

　　最後，感謝閱讀本書的您，若是您能本書中有所發現或驚奇，將使我感到無限欣慰。

大牌出版

【預購】像哲學家一樣思考：27堂超有料人生思辨課，Step by Step打造你的心智護城河（Think Like a Philosopher）◎安·魯尼（Anne Rooney）（譯者：許玉意）

$31.00

結帳時計算稅金和運費

　　釐清現況─提出假設─做出決策

　　哲學，原來可以用來做這些學校不會教的事！
　　像是指引善惡路徑、挑戰主流思想、最大化推理能力，
　　甚至是超脫生死愛慾……

　　◤ 27堂讓理工人也著迷的人生思辨課 ◢
　　只要懂這些哲普知識，你就很迷人！

　　從賈伯斯時代開始，改變世界的蘋果公司就已祕密聘請一位來自史丹佛大學的全職的哲學家，作為公司內部訓練的精神導師。
　　科技巨頭Google為了解決科技帶來的倫理道德問題，也找來牛津大學的哲學教授協助工程師們做好把關工作。
　　二十世紀最成功的金融巨鱷索羅斯，師承卡爾‧波普的哲學，更稱呼自己是一名「失敗的哲學家」……

　　◤為什麼所有人都迫切想要【像哲學家一樣思考】？
　　關鍵原因之一，在於這些站在時代浪頭上的人深知：哲學家的思辨能力，能幫助人們跳脫思維定勢，養成「質疑固有想法」的能力，進一步掌握（或創造）未來趨勢。因為──

　　生命是由一連串的選擇所組成，
　　生而為人，我們每天所面臨的困境，困難的往往並非問題本身，
　　而是「要如何在各種可能性中做出選擇」。
　　這本書將透過一個個看似「理所當然」的生活知識，
　　為讀者揭開一幅「哲學家的思考地圖」，
　　告訴你：哲學如何形塑我們的價值與道德思考框架，讓你過上更富有的生活！

　　◤ 哲學，為什麼是新世代必備的【破框思維】？
　　我們都生活在有文化及法律規範的社會中，我們確信自己應該遵守「規範」，但某些時候，這可能與我們所認為的「何謂正確」互有衝突──事情發生了，並不代表它應該發生。

　　兩百年前，許多美國人蓄奴，這並不意味著「奴隸制」在以往或將來都是正確的──為了讓社會更進步，必須有人企圖打破傳統，並開始嘗試予以改變。

　　如果你認為事情應該有所改變，那麼你就需要一個良好的道德思考基礎，如此便能向別人解釋，並予以說服。在你真正決定要「做些什麼」之前，你必須知道自己是怎麼想的，以及「為什麼會這樣想」。這就是我們需要哲學的原因──你可以透過邏輯思考，將之用於解決真實世界（或人生中）的問題：

　　◎ 為什麼你要選擇這麼做而不那樣做？
　　◎ 該如何去看待現在的你與過去的你？
　　◎ 厄運為什麼總是會找上你？
　　◎ 善有善報、惡有惡報……真是如此嗎？
　　◎ 行為的「意圖」和「後果」有什麼關係？
　　◎ 你真的相信且渴望實踐「平等」嗎？
　　◎ 要如何定義一個「有道德」的生活？
　　◎ 你願意當一個挑戰主流的「吹哨者」嗎？
　　◎ 該苟且偷生？還是奮起抗爭？

　　本書將會向讀者提出大量的問題，藉此測試你心中的那把尺。一旦你開始思考生活、拋出的無數問題，便會意猶未盡、難以停止，最終，你將回答「我想的是什麼？」這個問題──所有的一切皆根源於此。

　　◤ 一本最實用的哲學思考入門
　　在哲學家的世界裡，「未經審視、渾渾噩噩的生活不值得人過」。《像哲學家一樣思考》的作者安．魯尼指出，作為一個超級好用的思考工具，「哲學」將提供我們一套「釐清現況」→「提出假設」→「做出決策」的思辨之道。

　　對學生族群而言，本書將提供迥異於教科書上，逸趣橫生的哲學應用方式；而對於已進入社會、各行各業的讀者而言，本書也將帶來發人深省的嶄新觀點，你將擁有全新視野，重新看待過去難解的生活謎題。

作者簡介

安．魯尼（劍橋大學最會說故事的暢銷作家）

　　劍橋大學三一學院博士，專研中世紀文學。她曾經研究並教授中世紀的英國和法國文學，現為專職寫作者，和一群動物與女兒們定居劍橋。她為幼小的孩童寫輕鬆易懂的書、為年長一點的孩子寫篇幅稍長的書，也為大人們寫任何形式和篇幅長短不拘的書籍。著有《像數學家一樣思考》、《像哲學家一樣思考》、《像經濟學家一樣思考》等膾炙人口的暢銷書。

譯者簡介

許玉意

　　清華大學中文系學士，任職出版社多年，負責商管書編輯，現專事翻譯。

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