【預購】老派少女購物路線◎洪愛珠

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　　★「台北文學獎」散文首獎得主洪愛珠首部著作。

　　★備受矚目、眾人垂涎敲碗的飲食書寫新聲音。

　　★舒國治、馬世芳、蔡珠兒、古碧玲、詹宏志、韓良憶、簡媜重量級推薦。

　　∣ 她的老派，是養成，是本性，也是鄉愁 ∣

　　她自小看著有頭家娘風範的外婆與母親，進出廚房，起灶架鍋，張羅數十家人員工日常吃食，宴請東南亞與中東等地賓客，哄嚷熱烈，直到滷肉飯、蒸冬瓜肉餅、芋棗甚至一碗煲粥，俱成為她日後的念想。

　　她曾與外婆、母親，三代女子，穿行在大稻埕與永樂市場，買鮑參翅肚、麵龜椪餅、胡椒肉桂蠶豆，見識老鋪的講究，練就一套對古早物什的擇選標準。

　　她熟稔蘆洲湧蓮寺周邊，在旺鋪裡食切仔麵黑白切與米苔目，飲青草涼茶，更向在地攤商習得剁雞的技巧，與若干習俗規矩。

　　如此種種，養出她一雙識貨的眼睛，一根敏銳的舌頭，一個老派的靈魂；更化作筆下時而雍容深情、時而輕俏意趣的篇章段落。

　　〈老派少女購物路線〉：「龍月堂的綠豆糕和鹽梅糕這類小姐點心，製得極細，以印著紅字的油紙包裝，內有六枚綠豆糕，每片僅指甲大小，化口沙碎精緻非常。將綠豆糕放舌尖，再抿口茶，就在口中化成一團芬芳的煙霧。」

　　〈粥事〉：「這種糜，是以碗就口，以筷子撥著吃的。手曲成弓形，拇指勾碗緣，食指撐在碗足，臉湊近，先啜一口泔，再食粥米。長輩餵嬰兒吃糜時，將糜舀在匙尖上，送入小口前，臉湊近，頭輕搖，來回吹涼。吃糜時候，人垂眉斂目，神態最溫柔鬆軟。」

　　∣ 她的少女，是好奇，是清亮，是真的喜歡 ∣

　　「長長的百年的大街上，四顧僅餘我一人。」當至親家人一一遠行，她最終成為一個自擁廚房的女子。然循著吃食滋味，她重回那仿如傳說盛世的親族過往，再現早輩人的心志與作風。

　　她且飛港島，尋覓那一路喝到大的福建茶行鐵觀音；從曼谷買齊各尺寸的猴桃標白藥油；自檳城拎回一口像似外婆「烏鼎」的印度黑鐵鍋……

　　老食、老物、老鋪、老市場，是回返時間的甬道，是追尋記憶的線索。她還以此學會撫慰自己，做人待人，並學會看人間煙火，安身定心的過日子。

　　〈滷肉之家〉：「母後至今，如遇困難，無端端孤兒意識滋長起來的時候，就滷肉。慢慢切件、翻炒、滷一大鍋。趁熱下肚，以治心堵。當香氣開始流瀉在小公寓裡，就回去和兒時那個完整無缺的家族團圓。」

　　〈吃麵的兆頭〉：「憑藉吃麵，看清彼此的參差，有我趨吉避凶的直覺，和頻繁進出本地寺廟，可能的庇蔭。總之見識過不少感情成災的事，是從生活裡的碎石細沙開始崩塌的。事先有兆，不必自欺欺人。」

　　〈居家隔離式吃飯〉：「災難迫使太平盛世中的嬌人，重新面對生活基本技能，也算禍福相倚，實用的預習。人實在渺小，須盡量自強。煮飯即自強，餵飽自己照顧他人，以應人生萬變，一直一直來。」

重量級推薦

　　古碧玲∣《上下游副刊》總編輯

　　馬世芳∣作家

　　舒國治∣作家

　　詹宏志∣作家

　　蔡珠兒∣作家

　　韓良憶∣作家

　　簡媜∣作家

　　──推薦（按姓氏筆畫排列）

口碑好評

　　洪愛珠這本書，說是寫吃飯，也更是寫家人。說是寫飲食的審美，也更是寫人生的句點逗點。說是寫世道家園風俗之返視，也更是寫自己懷親從而修心養愛的過程。……洪愛珠不只是寫吃寫得好，她是──寫得好。

　　她的行文路數，武林各高明門派，看來也多參酌。像以下這幾句，有一襲港粵筆墨：「每天清晨『煲』粥……」「骨頭則『飛水』後熬成雞湯……」「不時攪拌，以免『黐』底……」另外，行文似乎對老民國腔氣頗有鍾情，「……計兩百三十步。因此今要給大家講講本地，講的是我家對面的蘆洲。」依稀有沈從文、胡蘭成筆意。——舒國治（序）

　　愛珠文風的溫潤典雅，固然與家族根柢、薰陶養成有關，然其深邃幽微，則源於今昔對照，悼亡感傷，「母後」是感情結構的關鍵字，往日習焉不察的吃食烹煮，瑣物細節，經過回憶重建，展現普魯斯特式的瞬間（Proustian moment），纏綿悠長。……

　　愛珠的文體有空氣感，寬柔到近乎鬆軟，卻又敘事嚴謹，視角精確，用現代話說，就是資訊含量高，經驗值強大。身為愛煮同好，我讀她寫炸物、滷肉、蒸冬瓜肉餅，甚至家常煲粥煮飯，都見到撇步眉角，輕柔的字裡行間，暗藏殺手招式，看懂的就知道，都是硬實功底。——蔡珠兒（推薦短文）

　　為病篤至親覓食，自此拉開記憶帷幔，憶及外婆青春時期如何見識太平町盛世、少婦年代如何回大稻埕施展頭家娘派頭採買食材，依此便大手大腳暢寫三代攜手同遊的各家昂貴藥材珍奇食材店、古早小吃、風味飲品，完成購物路線旨趣與地圖。文字輕盈，讀來意趣橫生。文末，「恍惚間她們鬆手，長長的百年的大街上，四顧僅餘我一人。」歸結於時光流逝、繁華易散，引讀者不禁眼熱而嘆。允為傑作。——簡媜（第20屆台北文學獎散文獎評審意見）

　　洪愛珠從她自小浸潤的蘆洲、大稻埕出發，織出一部魂牽夢縈的思念之書。──馬世芳（序）

作者簡介

洪愛珠

　　本名洪于珺。一九八三年生，台北養成。倫敦藝術大學傳播學院畢，資深平面設計，大學兼任講師，工餘從事寫作，以記舊時日，家常吃食與經過之人。曾獲台北文學獎、林榮三文學獎、鍾肇政文學獎，作品入選《九歌一○八年散文選》。

序

讀《老派少女購物路線》有感

舒國治

　　我甚少為出書寫序。

　　甚少為人，也甚少為己。

　　遠流編輯寄來書稿，一看作者，洪愛珠，她不是做設計的嗎？怎麼也寫書了？

　　本想擱個幾天、翻上幾頁，然後找個理由推掉。

　　不想幾頁翻過，竟然直往下看。一下看了幾十頁，心中生出一念：「待書出了，我要買一、二十本送人！」

　　最先想到要送的，是侯孝賢導演。他愛拍大家庭圍桌吃飯。並且侯導絕對樂意享受日常飯菜的氣息。而這本書，奇怪，充滿了台灣的「家居吃飯史」。再來，這本書流露了簡單又平靜的鏡頭。於是，侯導也或許可以倚在牆邊，平靜的看上一眼別人家平淡的擺鏡角度。

　　再想送的，是關傳雍。他是近八十歲的室內設計大師，每一兩天還自己做點吃的。固然是餵飽肚子，但同時在弄菜時還可享受一點創作。他小時家中吃的是安徽菜，在國外時學做了西菜，而他近二十年似乎對東南亞的「露天版吃飯法」（我用的比喻字）極有興趣；洪愛珠書中講泰國菜、馬華潮汕菜、香料搗缽，皆是關哥最愛的廚房「家家酒」。我一定要送他這書。

　　還要送給何奕佳。她愛台灣老家庭菜。她素知有些家族富裕了，吃的還是祖母曾祖母農業社會年代的圍桌飯菜，只是自此做得更精美豐備罷了。她主持的「山海樓」，或許可以參酌洪媽媽的某些老料理。比方說，羊肉湯裡那一截甘蔗頭？

　　也要送一本給徐仲。他每天都在考察食材，也要和他顧問的「欣葉」廚師們討論菜色。洪愛珠的「滷肉」，大夥也可討論討論。

　　也送一本給王嘉平。他平日做義大利菜，但從Solo Pasta脫下圍裙，常想的，是台菜。我有一次和他閒聊：滷肉飯的滷肉是紅燒，可不可以做成白燒？我又說：「改天到我家，車子在樓下暫停，快速吃一碗白燒的滷肉飯，然後下樓出門！」洪愛珠這本書，嘉平絕對派得上用場。

　　哇，可送的人太多了。

　　日本的是枝裕和導演，最喜凝視侯孝賢電影。他早些年的《橫山家之味》，婆媳一起在廚房做菜，鏡頭美矣，情景郁矣；台灣家庭飯桌，何嘗遜色？然不多見諸筆墨。這本《老派少女購物路線》，是寫台灣家中飯桌菜極好極動人的一本書。

　　洪愛珠這本書，說是寫吃飯，也更是寫家人。說是寫飲食的審美，也更是寫人生的句點逗點。說是寫世道家園風俗之返視，也更是寫自己懷親從而修心養愛的過程。

　　國人做菜，太多家庭皆知煮茶葉蛋要敲出冰裂紋，然甚少人費事下筆。洪愛珠不但做茶葉蛋，也將之寫出。此何者也？便為了即吃飯亦不忘審美也。不只冰裂紋的形美，是冰裂紋而得獲之入味美也。

　　她曾寫蔥油餅，「我們小手在麵皮上將豬脂、鹽和蔥花勻開來……」寫得短長恰宜，寫出了家中吃東西的不窄，也寫出蕙心繡手的媽媽之高才卻只靜守自家那種時代的愁韻。

　　愛做菜、愛吃的人有一通態：即樂意做別的省分的菜，當然也樂意吃別省菜。故本省人不介意做干煸四季豆、宮保雞丁；香港人不介意做粉蒸排骨；外省人不介意做鹹蜆仔，更是嗜吃粉肝、涼筍；並且，所有的華人都樂意做義大利麵。

　　洪愛珠的家庭看來是吃的一個好家族，在這樣的情境中成長，根本天生就可以是吃的鑑賞家。更別說也樂意是吃的「施工者」。

　　這樣的人，做任何的創作皆有可能得臻高境。

　　然我似有一印象，她的工作是美術設計。並沒有去寫作。

　　本書中她寫了那麼多食事………想起一事：早知她寫得好，四年前我打算停寫高鐵小吃專欄，編輯問，可否推薦幾位年輕寫吃人，若早識她筆健如此，便能舉薦她也！

　　坊間食譜，寫得好的，不多。而洪愛珠極適合寫食譜。又想及一事。

　　六十年代，一本叫《台灣家庭料理》的書，作者是台南的黃李秀賢女士，是三一幼稚園的園長，亦是烹飪老師，當然也是料理高手。不僅會做台菜，也會做大江南北菜。她若晚幾十年出書，若能央得洪愛珠這樣懂欣賞菜、愛窺看媽媽燒菜、愛描述廚房瑣事並要事的寫作人來撰寫食譜，書中滋味，或就更香美了。搞不好當年還可以和傅培梅一樣紅呢！

　　當然，洪愛珠不只是寫吃寫得好，她是──寫得好。她寫美空雲雀唱歌，「聲音絨厚，卻含著鹽粒……」她寫空的茶盒，「世人有時輕看物質，不知道人生難料，須有舊物相伴……」她寫洗芫荽根，「指甲刮除泥塵，露出牙白色的根部，此時幽香縷縷，是洗菜時獨享的禮物。」她寫前人留下的燒菜法，「以後長路走遠，恐怕前後無人，把一道家常菜反覆練熟，隨身攜帶，是自保的手段。」寫食材的計量，「磨點薑泥……至多一個刀尖的分量，太多就奪味。」寫吃麵與覘人，「憑藉吃麵，看清彼此的參差……見識過不少感情成災的事，是從生活裡的碎石細沙開始崩塌的……」

　　固然我甚少留心外間寫作的新秀，其實是孤陋寡聞；而今一讀洪愛珠文字，顯然不是這一兩年才起手寫作。真不愧在美術工作之餘還有恁深的鑽浸。抑是寫作才是她心底深處的手藝，美術設計只是工作上的幌子？

　　她的行文路數，武林各高明門派，看來也多參酌。像以下這幾句，有一襲港粵筆墨：「每天清晨『煲』粥……」「骨頭則『飛水』後熬成雞湯……」「不時攪拌，以免『黐』底……」

　　另外，行文似乎對老民國腔氣頗有鍾情，「……計兩百三十步。因此今要給大家講講本地，講的是我家對面的蘆洲。」依稀有沈從文、胡蘭成筆意。

　　說到蘆洲。看她這本書，儼然便是蘆洲的文化大使。看官我且試著問問你：看了這書前段，有沒有想馬上就奔去蘆洲吃他一碗切仔麵、繞一繞湧蓮寺？

　　這就像如果六十年代七等生在寫小說之外，寫一本兩、三萬字長的小鎮通霄往事，便會不自禁就達成通霄的文化大使之身分也說不定。

　　不說文化大使，只說食材大使，她也夠資格！像說到煮飯，她說得特別恰如其分的好：「毋需迷信雜誌上這土鍋那土鍋的……」她又道：「蒸氣消弱，聲音靜下來，飯香流瀉即熄火……水分蒸乾，米粒發亮即止。接下來任何人拿刀架著脖子，也不掀蓋……」「我以為在直火上將生米煮成熟飯，是一生受用的技能，最好連兒童都盡早學會。」

　　須知台灣是坊間餐肆最不重視煮飯的地方。而洪愛珠寫吃竟耗上極多篇幅談米、談飯、談鍋子、談粽子包法、談腸粉，可見她對家常吃食最願寄情深重，而毫無沾染動不動米其林米其林的惡習。又她細寫家中事，卻不在字裡行間悄悄炫耀家世（君不見多少作家動不動提起家中豪宴、說佛跳牆云云……），可見出她的空曠胸懷。

　　或也就是這虛心，令她大器晚出。這虛心，多半來自家教。

　　而這種家教，會引導小孩別太愛出鋒頭，甚至在等待姻緣時，不可過度「搶戲」。

　　那麼如果一個女孩生得端莊，端莊到有點古板、有點不會散灑風情，那她的姻緣何妨耐心緩等。

　　這種「急不得」哲學，在台灣最是珍貴。女看官亦可自問，「我是不是做得到『急不得』？」如是，那人生搞不好另有一番日後好風景。

　　所以書名雖叫購物路線，也其實是少女成長路數。她寫購物路線，其實幫你們恁多讀此書的女娃兒點出了有志氣女子大可信心滿滿過篤定日子也。

推薦

滷肉的時間感

蔡珠兒

　　洪愛珠的文章，之前零散看過，舒徐淡定，見解獨到，讀之亮眼，已知身手不凡。如今織錦為帛，纂結成書，更見風格渾成，秀異特出，我有幸先得書稿，兩天就津津讀完，目睹新星燁燁放光，高興又喜歡。

　　常人寫吃食器物，多是定格近拍，濃筆重墨，特寫細描，務求纖毫畢現，活色生香，但貼得近，盯得緊，不免就成鬥雞眼，焦距緊張目光短淺。然而愛珠不這樣寫，讀此書的第一個好處，就是明目益智，令人視野寬宏。

　　你看她喝蔗汁，旁及啃蔗社會史；吃白粥，講小菜也看神態，進而遠眺生命流轉，端詳最初與最終的孱弱時光。講切麵，不只看湯頭和煮內臟，還有「油成一種境界」的地板，伏筆是跟誰吃，觀點是麵與人。她的器物食味，絕不單薄孤立，必有氛圍脈絡，故事人情，形成格局體系。

　　第二個好處，也是他人最難企及的強項，是滄桑的時間感。愛珠文風的溫潤典雅，固然與家族根柢、薰陶養成有關，然其深邃幽微，則源於今昔對照，悼亡感傷，「母後」是感情結構的關鍵字，往日習焉不察的吃食烹煮，瑣物細節，經過回憶重建，展現普魯斯特式的瞬間（Proustian moment），纏綿悠長。

　　時間是「躡步之賊」，磨損人事戕害至愛，卻也因為對比反差，構成暗影，拉出深度。戀舊感傷，雖是書寫食味的常見調料，可喜的是愛珠不落俗，不耽溺，能把濕黏厚重的悲痛，寫得乾爽透氣，乃至敻遠蒼涼，譬如講三代母女諸事，視角驟然推遠拔高，「長長的百年的大街上，四顧僅餘我一人。」清淡如斯，力道卻深達肺腑。

　　第三個好處是文字，閒散跌宕，文白相間，頗有舒（國治）式風味，而雅雋洗鍊，又有點像晚明的張岱。只見她搖曳生姿，兩三筆閒閒勾描，已然神完氣足，肉粽芋棗滾熱噴香，銅勺鐵鍋鏗鏘作響，店主闆娘容顏舉止，無不活跳跳，讀來快意暢爽。

　　愛珠的文體有空氣感，寬柔到近乎鬆軟，卻又敘事嚴謹，視角精確，用現代話說，就是資訊含量高，經驗值強大。身為愛煮同好，我讀她寫炸物、滷肉、蒸冬瓜肉餅，甚至家常煲粥煮飯，都見到撇步眉角，輕柔的字裡行間，暗藏殺手招式，看懂的就知道，都是硬實功底。

　　此書佳妙，好處不能盡錄，我只講這三樣，其他的還多著，你自己去看吧。是以為薦。

遠流

【預購】如有神在：楊麗花與她的時代◎施如芳

$57.00

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　　歌仔戲國寶楊麗花
　　一個戲班囡仔的英雄旅程
　　【名家題字】藝術家董陽孜為書名「如有神在」題字
　　【文本高度】劇作家施如芳歷時四年，以12萬字寫出楊麗花大於歌仔戲的人生
　　【巨星影像】200多張珍貴影像看見百變楊麗花
　　【好戲重溫】13齣經典劇目賞析深入楊麗花表演特質
　　【多元訪談】同台演員、戲團夥伴、專家學者、資深戲迷等多角度訪談
　　【美術設計】金蝶獎設計師楊啟巽擔綱本書美術設計

　　楊麗花，一九九八年被《天下雜誌》評選為台灣四百年來兩百大最有影響力的人物之一，入選理由是「為歌仔戲這種真正產自本土的台灣戲曲打開另一種局面，也因盛名，為歌仔戲背負一生的責任……細數影劇歷史，如果台灣要選一個真正的超人氣明星，無人能比得上楊麗花」。

　　本書以楊麗花做為台灣文化Icon出發，結合施如芳獨到的觀察視角及歌仔戲研究專長，寫出楊麗花更大於歌仔戲的精采如戲人生。主文分為十幕，從內台、廣播、電影、電視到現代舞台各時期，以寫人、論藝二大方向，串聯楊麗花的生命史、演出劇目及台灣歌仔戲發展史。

　　主文之外，另收錄楊麗花永遠的娘子許秀年、傳承弟子陳亞蘭、編劇簡遠信、棚內指導王亞維、研究學者蘇碩斌與王君琦、崑曲演員楊汗如以及多位花迷的訪談紀錄，從他們的現身說法，側看楊麗花螢光幕下的風采。

　　作者透過編劇之眼，生動且深刻地描繪楊麗花如何在自助神助下，乘著小至歌仔戲大至時代的危機，破浪前行，閃過數不清的激流險灘，覽遍崇山峻嶺，最終成為歌仔戲界天時地利人和的集大成者。賞戲族群的興趣與品味隨時代不斷改變，楊麗花總能以不變應萬變，揮灑平易近人的楊門歌仔戲風味，保守住她從電視帶出來的廣大戲迷。命運加上性格，楊麗花沒有辜負她「如有神在」的命格，把最壞的時代演成了最好的時代，成為突破時代的天選之人。

重磅推薦

　　李遠｜文化部部長
　　林鶴宜｜台大戲劇學系暨研究所教授
　　張小燕
　　陳亞蘭｜金鐘視帝、全方位演藝工作者
　　褚明仁｜國家電影及視聽文化中心董事長
　　鄭麗君｜行政院副院長
　　蔡詩萍｜作家、台北市文化局長
　　 (依姓氏筆畫排序)

　　李遠(文化部部長)
　　本書以豐富的視角，勾勒出楊麗花女士如何以個人的藝術生命，影響了台灣整個影視聽文化的發展軌跡，並成為一代台灣人的共同記憶。我很有幸曾經在電視工作上和她相遇、驚訝她的記憶力和判斷力，她引導我進入她的世界，但是畢竟有限，還好有了這本書，使我能看到她的全貌。

　　林鶴宜(台大戲劇學系暨研究所教授)
　　如芳寫楊麗花每一個形式的媒體經歷，對當時的運作都深入瞭解，包括時機（前後歷史）、業界生態、技術程度、與民眾生活的聯結、政府的態度等。她還寫了圍繞在楊麗花身邊一起創作的人們。我彷彿第一次認識到媒體歌仔戲一般，有太多是我以前不知道，或不曾留心的。對我而言，如此立體的內涵，比讀十本學術專書還更讓我「入戲」。

　　褚明仁(國家電影及視聽文化中心董事長)
　　書名《如有神在：楊麗花與她的時代》，我們隨著施老師的書寫，來看楊麗花峰迴路轉的一生，有如受戲曲祖師爺欽點庇佑的天選之人般，將歌仔戲結合台灣影視聽文化的發展軌跡發揚光大，成為台灣人的共同記憶。

作者簡介

施如芳

　　專職編劇，台灣大學戲劇學系助理教授。早年以歌仔戲新編戲為主，而後廣伸創作觸角，取材不拘一格，連接古典和當代，異質與特質，文化創意並重，在跨界的舞台想像中揮發引人入勝的歷史況味，近年積極探索台灣敘事的各種可能，表現形式遍及京劇、豫劇、崑曲、舞台劇、歌劇、現代偶戲、音樂劇場、環境劇場等，曾出版劇本集《黃虎印》、《願結無情遊》、《快雪時晴：施如芳劇作三齣》、《孽子》等，近作有《當迷霧漸散》、《藏畫》、《鯨之嶋》、《阮是廖添丁》、《1624》等，被文學評論家王德威譽為「當代台灣戲曲的最佳詮釋者」。

遠流

【預購】厭世者求生指南：我們終將在不同的路上，不再強求誰的目光◎李豪

$26.00

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　　「看見有人準備下山了，都以為他半途而廢，

　　其實是我們本來就從不同的地方出發，走在不同的山徑上。」

　　廢鬱詩人李豪，直面人生的剖心之作
　　厭世，有礙健康？抑或是放棄掙扎的自嘲解藥？

　　在眾人眼中，
　　他寫詩，他攝影，他穿品味，
　　他為失戀者抄寫，成為孤獨者的停泊。

　　但其實他的生命也有黑暗，更曾困惑，
　　那些難以通透的挫敗，甚至是攸關生存的危機，
　　告別青春之後，這一次，他寫下你我都曾掩藏的成長痛，
　　疼痛讓人厭世，但或許，這也是求生方式的一種……

　　●曾經想成為最出眾的人，一場青春求生記

　　過去的李豪，善於描寫不安、蒼白的年輕群像，以流行的記號與暗語陪伴無數受傷心靈。在網路社群傳抄的熱潮下，成為新一代愛情觀的詮釋者。

　　後來我們才明白，書寫背後往往源於成長期的敏感與徬徨。這一次，李豪寫的不再是她與他的情詩，在螢幕比夜還要黑暗的晚上，他直面人生，回頭檢視最初的方向，透過叩問與反思，回應年少的個人期許：成為更好的自己。

　　●寫給厭世者的求生指南，從「成長痛」出發

　　書中觸碰少年結群、離家獨立、追夢、失眠、標籤化、習得性無助等成長痛史，是自己，亦是時代青年的共感話題。

　　李豪再次拓展書寫體裁，以長篇散文的形式緩緩訴說邊緣、夢碎等生命經歷。在他的筆下，厭世，不過是一種求生的方式。以文字撐出寬闊空間，走過幽谷的人想的是──讓遍體鱗傷、無處安放的靈魂，能夠暫時靠攏於此地；我們也得以看見，那暗夜裡的星星。

　　「有人說睡眠就像是一場小死亡，
　　那麼睡不著的你說不定是本能渴望要好好活下去。
　　如何對抗這漫長的空白，為自己的人生創造說法，
　　即是我們接下來要做的事情。」──李豪

引路推薦

　　小鬱亂入Depressy Trouble團隊
　　林育聖｜「文案的美」負責人
　　威廉｜「精神科觀察日記」網站經營者
　　凌性傑｜作家
　　徐珮芬│詩人
　　陳頤華｜《秋刀魚》雜誌總編輯
　　溫如生｜作家
　　蘇益賢｜臨床心理師

　　痛苦的時候，最是需要思想的洗刷……感謝李豪在這本書裡的分享，那是在亂世感襲來之際，最能觸動內心的人生幸福論。──凌性傑（作家）

　　我們能否看清楚「厭世背後」的訊息，而不困在「厭世狀態」本身……願我們都能在這張力之中，看到更多可能性。──蘇益賢（臨床心理師）

作者簡介

李豪

　　國立臺灣師範大學特殊教育學系和表演藝術學程畢業，當兵抽到外島的外島，念了兩個學士學位，出社會從事四份工作完全無關，其中兩間前公司收了，一間賣掉，2015年失戀，單身至今。

　　著作
　　2018 詩集《自討苦吃的人》
　　2019 詩集《瘦骨嶙峋的愛》
　　2020文集《剩下的盛夏只剩下了盛夏》
　　2020文集《厭世者求生指南》

　　Facebook｜李豪，說故事的人。
　　Instagram｜@lh_storyteller

自序

一切都從那些睡不著的夜晚開始⋯⋯

　　不知道有過多少個相似的時刻，靠在頂樓圍牆邊，居高臨下看整座城市沉睡的樣子，夜色將我隱去，彷彿我是這黑暗的一部分，沒有人會注意到我，我也沒有人能夠注視，不只是空間上的寂靜，連聲音也是，一切彷彿都在這個時刻凝結，除了辛勤的交通號誌，還在為沒有人通行的路口變換燈號。

　　雖然紅燈綠燈在此刻看似毫無作用，倒卻提醒了我時間是流動的，意義就發生在這個它不知道的小角落裡。其實我也不是失眠，不想入睡的成分居多，那種倔，彷彿在抵抗著心裡似乎還有個缺沒被滿足，如果現在就寢，那一天就真的過完了，而我又浪費了。

　　理性上都明白再耗下去也不會有結果，不如早睡早起，好好規劃善用自己的時間，但在我的歷史裡卻還是一再重蹈覆轍，若是痛苦的根源沒有止息，再多正向的念頭都只是一閃而過的流星，也許我始終沒有想通的，自己為什麼又過了這一天，而明天又有什麼值得過的？

　　沒有不知足，也並非經歷什麼一蹶不振的挫折，更沒有遭遇任何無法挽回的劫難，只不過生活裡總會走過幾個坎、吃過一些苦，可是我不知道，也許是我對自己所知甚少，為何光是活在這世上就費盡力氣了，也許那些痛苦的根源就連本人也沒有覺察。

　　做人不難，難的是做自己想要成為的人；活著不難，難的是說服自己這樣也算活著。說不定厭世者沒有不喜歡這個世界，只是因為太努力了，努力到不知道該怎麼辦才能夠變好。

　　一個幽靈，一個虛無主義的幽靈，在黑夜遊蕩。

　　十四歲時面臨人生第一個升學關卡，年少的我初次面對如此緊繃的壓力，彷彿反覆訓誡著失敗的代價，每每想起過完這關還有下一關，讀書考試升學後又是讀書考試升學，遂開始對人生提出了第一個質疑，我們都是否必須得照著寫定的劇本走？當時寫了一首青澀的新詩，把生命比擬成列車，我們都在一趟明知會有終點卻不知何時抵達的旅程上，卻定然得轉乘一班又一班的車次，再與片刻的緣分失之交臂。

　　旅途尚未結束，早已經下了車，當初那個少年應該從未想過，比起不斷轉乘的過程，離站後面對茫無涯際的前方，那才是人生裡最令人惘然的風景。

　　從那時對自我存在的詰問，之後又過了雙倍的生命，至今依然恍惚、依然疏離，時時還是覺得人生沒有什麼意義。倒也不是從此消極面對，我試著從許多書中找尋答案，想以他山之石在一片漆黑中點燃火花，結果發現人生還真的沒有什麼意義，但說的是一種類似使命或來世的客觀意義。

　　有信仰的人或許會反對這樣的結論，對我來說卻倒像放下了一塊大石，一趟旅途如果抵達終點並非終極的目標，那麼最重要的就落在過程。這個堪稱最具代表性的哲學問題，在學者們的解讀中，我最認同的是蘇格蘭哲學家麥金泰爾的敘事歷史論，一個人就是他自己的敘事者，他只說自己的故事，所以他的問題應該轉向在這個故事裡到底要傳達什麼？

　　如同法國作家馬爾羅所說：「一個人是他一生行為的總和：他所做的，和他能做的。」唯有去釐清整體脈絡才能理解一個人的生命，想要知道自己的價值，必然要先確認自己是誰；想要探問自己該往哪裡去，必然就得知悉自己從何而來。

　　年方逾三十，還未達不惑，說實在也不是什麼值得驕傲的歲數，想說自己老，又有太多人情世故仍尚未熟諳，但說自己年輕，卻已不再像過去橫衝直撞、愛恨分明。處在這樣比上不足，比下有餘的時期，或許恰好是這漫長人生的測量點，我要站在標的上，回頭檢視最初的自己，再轉身望向最終的方向。

　　「所以，你知道活著的意義是什麼了嗎？」

　　一些人在手機的另一邊向我這樣請益，或者該說求救。往往在這句疑問之後，他們便開始拋出自己沉甸甸的人生經歷，在無月無晴的晚上，螢幕裡有時顯得比這夜還要黑暗。我曾經嘗試一一接住這些問句，甚至把自己的心神都拉扯進去，後來仍舊發現諸如此類的事只是一再輪迴，可能他們不過是希望有個人能夠傾聽他們的故事，投射一些同情；又可能要如看一部電影般地去徹底讀懂他人的人生，任誰都無能為力，就像我的人生只有我自己能過，不是另一個人可以救援。

　　當然也遇過不少人對我說著：「謝謝你的詩和文章，在我最低落時拉了我一把。」我接受這樣的好意，卻不免感到困惑，總是只能誠實回應：「我並沒有為你做了什麼，老實說我連自己都拯救不了。你真要感謝，是要謝謝你自己，因為是你自己選擇了做些什麼，是你救了你自己。」

　　我知道痛苦不能比擬，但處在社會相對優勢位置的我，故事應該算是輕盈了一些，儘管如此，曾經我也想過一了百了。在這求生的過程中，雖然是幸運才能夠倖存，也許一念之差就墜入寂靜了，但必然是對生命的真理還有一絲期望。

　　這本書是我試著從眾多的經驗或知識中整理自己的人生，或者記錄著某些思維轉變的過程。也許不一定有他人什麼幫助，但對我來說，能夠寫下來就是一種幸運了。

　　交通號誌不知道換了多少次的紅燈，說不定會像深夜路口的那一個，總在某個不為人知的小角落產生了意義。

推薦文

在亂世感襲來之際

　　一直很喜歡李豪的詩，因為其中有無比真誠的覺知體驗。那些看似憂傷絕望的句子裡，有著晶瑩剔透的微光，帶來一絲絲溫暖。

　　讀了《厭世者求生指南》才知道，詩人最好的自處方式，無非弄清楚這些事：「我是誰？」、「我從哪裡來？」、「又要往哪裡去？」存在主義總愛說，人被造物者拋擲於這個世界，其中的生滅何其憂傷。對此，李豪有一層積極的翻轉詮釋：「像我這樣沒有信仰、總是懷疑一切正確性的人而言，卻是再好不過，代表我們毫無包袱，必須依靠自己判斷想要成為怎樣的人。」

　　於是，「厭世者」這枚標籤僅僅是標籤而已，自己的樣子只有自己知道，該怎麼生存也向來是自己說了算。「求生指南」或許才是李豪最珍貴的心事，也正是這本書閃閃發亮的地方。成長的艱難、家庭的變故、愛情的幻滅、職場的困頓……這些生而為人必須承受的境遇，李豪不避諱也不遮掩，一邊勾勒問題，一邊分享最私密的解方。

　　害怕跟自己相處、沒勇氣做自己、總是徬徨歧路的人，尤其適合讀《厭世者求生指南》。世上苦人多，但苦的不只自己一個。痛苦的時候，最是需要思想的洗刷，用一念之轉來化解糾結。糾結太多，只會放大痛苦，無益於解決痛苦。

　　從厭世到追求幸福，正是一念之轉的結果。我很贊同李豪說的：「人生最大的幸福在於和對的人分享自己的美麗與哀愁，分享才能使幸福成真。」感謝李豪在這本書裡的分享，那是在亂世感襲來之際，最能觸動內心的人生幸福論。

凌性傑／作家

推薦文

厭世與求生之間的張力裡，藏著什麼？

　　某段時期，我在演講結束時，都會請觀眾填寫一份不具名問卷。上頭問著，你心中最快樂的事，是什麼？

　　整年下來，上百份回應包含和家人在一起、吃大餐、放長假等，所有你能想像得到的答案，都有人提過。

　　後來，我把這些答案拿去做「文字雲」分析後，結果跑出了大大的三個字：做自己。（按：文字雲分析後，出現的最大字，是指被最多人提到的字）

　　顯然對許多人而言，「做自己」是最快樂的事。只是，我們都知道這並不容易。各種社會束縛與框架限制，我們都不陌生。但當中我覺得最難的關鍵，其實源自於做自己的起點：你想做的是，怎樣的自己？

　　書裡三個讓人屏息地提問：「你是誰？」、「你從哪來？」、「你要去哪裡？」其實這些問題，正隱約地呼應著那最難的關鍵。容我再問你一次：你想做的是，怎樣的自己？

　　而本書正是作者李豪在不斷探問自己這些命題時，目前的暫時性答案。

　　本書談「厭世」，也談「求生」。困在這二元之間，時常弄得我們不太舒服。但或許，在這看似對立的張力之中，很可能藏著許多線索，將告訴我們剛剛那些命題的可能答案。

　　讀過本書，或許未必能立刻不厭世。但你會發現，原來在做自己、探究生命意義的路上，必然有痛苦的成分，每個人都一樣；而這苦，時常會以厭世的狀態包裹著。

　　我們能否看清楚「厭世背後」的訊息，而不困在「厭世狀態」本身，似乎決定了我們能否跳脫厭世，甚至善用厭世，來回答某些生命裡重要的提問。

　　願我們都能在這張力之中，看到更多可能性。

蘇益賢／臨床心理師

遠流

【預購】從豔史到性史：同志書寫與近現代中國的男性建構◎許維賢

$31.00

結帳時計算稅金和運費

　　本書重新考掘被中國近現代文學史大敘述遮蔽的同志書寫（1849年至2001年），反思以父權意識形態為主導的近現代中國男性建構如何支配中國的同志書寫和性別政治。本書指出曾經作為中國性愛藝術的「豔史」傳統敘事癖好，發展到近現代中國是如何被民族國家以「性科學」為名的「性史」病理敘事機制所邊緣化，而這些轉變也非常弔詭地正是與近現代中國民族主義的男性建構並肩同行，並以民族國家男性建構的「同志」之名進行連結和互相詢喚。本書重新想像「同志」的系譜，解構中國民族主義的男性建構，並提出以「『老同志』－新同志」範式來描述那些在生理性別、社會性別或「社會性」論述的理論基礎上有所差異的不同男性建構表現。本書的分析對象主要是選取那些在中國大陸以男同性戀、「哥兒」或「兄弟」情誼或其他性／別議題作為敘事主軸的同志書寫，除了大量的舊報刊史料，其餘是自敘傳、私函、日記、筆記、小說、散文和詩詞，也包含從小說改編的同志電影、網路小說以及現有同志論述和反同志論述的再解讀。

名人推薦

　　本書探討十九世紀中葉以來中國男性欲望的流變以及其歷史意義。作者以同志論述角度切入議題，探索「豔史」與「性史」的辯證關係，以及其書寫與藝術創作的呈現。從王韜到王小波，從張競生到郭沫若，全書考證細膩，議論深刻，堪稱現代中國性別研究又一重要貢獻。──王德威，美國哈佛大學東亞語言與文明系Edward C. Henderson講座教授

　　許維賢的大作《從豔史到性史：同志書寫與近現代中國的男性建構》審思男同性欲望論述從晚清至今在華語文化的發展。除了結合了淵博的全球理論和前現代中國論述外，此書的重要貢獻在於批駁一些認為酷兒理論僅為西方英語世界獨有現象的謬論，並在正值茁壯的華語學術世界裡，注入了深具生動原創性的研究和理論。──裴開瑞（Chris Berry），英國倫敦大學國王學院電影系教授

　　從男男情感和身體欲望為主的同性戀，到社會角色和氣質展現為主的男性建構，加上以革命情操和救國大業為主的國族打造，在許維賢精闢的歷史文學分析中編織成繁複而明確的軌跡，也寫出了「同志」概念在中國風起雲湧的時代氛圍中所形成的重要凝聚意義。──何春蕤，台灣中央大學英美語文學系專任教授

　　一份非常具有重大價值的文獻記錄。──韓依薇（Ari Larissa Heinrich），美國加州大學聖地牙哥分校文學系副教授

作者簡介

許維賢

　　新加坡南洋理工大學中文系專任助理教授。北京大學中文系博士。通過筆試和口試考進北京大學，在北京大學先後得到新加坡陳嘉庚高級學位獎學金和北京大學優秀外國留學生全額獎學金。曾赴英國倫敦大學國王學院、台灣大學、台灣師範大學和香港浸會大學進行訪學和研究。曾獲台灣青年文學論文獎。客座主編台灣國立台北電影資料館《電影欣賞學刊》（新馬電影專題）。論文見於《中外文學》、《文化研究》、《台灣社會研究季刊》、《現代中國》、Journal of Chinese Cinemas和Queer Sinophone Cultures等等。與英美學者合編Transnational Chinese Cinema: Corporeality , Desire, and the Ethics of Failure。業餘以筆名翁弦尉創作，著有個人短篇小說集《遊走與沉溺》和詩集《不明生物》，曾在國內外榮獲數十項文學獎項。作者電子郵件：heews2000@msn.com。

謝誌

　　每天清晨醒來，總像一個遠遊回來的幽靈突然活過來一樣，心懷感激。我必須首先向那些活不下去的世人指出我的發現，世上縱然壞人很多，不好不壞的人更多，但好人也實在不少。在當下思想尚未完全解嚴的亞洲大陸，我們這些人能倖存下來，上蒼有好生之德，亦必須感激人類的仁慈與寬厚美德。這本書得以面世，首先要特別感激台灣中央大學性／別研究室的何春蕤、丁乃非和甯應斌的啟蒙和指正、兩位匿名外審的寶貴意見、國立中央大學出版中心的張翰璧和徐幸君的支持和協助，以及遠流出版公司的細心編製。

　　我要十分感激新加坡南大的陳金樑、劉宏、郭振羽、柯思仁、衣若芬和郭淑雲等人這些年來給予我的指點迷津和導航，能在雲南園教書和生活是充實的。北大中文系的陳曉明也是集一身美德和才識的好人，那些年在北京，如果沒有他的扶持和栽培，我不太能想像跌跌撞撞的自己還能走得多遠。我也要特別感謝北京大學中文系的陳平原、戴錦華、溫儒敏、洪子誠、劉勇強、吳鷗、張頤武、李楊、曹文軒和計璧瑞等人給予我的諄諄善誘。北大教授們有些可能未必能完全苟同我那些走向偏鋒的想法，然而他們能容納或正視這些異見，非但沒有暗示我停止說下去，還激勵我什麼時候該說、怎麼說、不說、為什麼說和如何說下去的力量。我要特別感激陳平原在三次關鍵時刻，他都鼎力支持我，以及李楊對此研究議題的關照。

　　書稿裡的六章和部分其他內容，都曾以論文或報告在各種形式的研討會跟學界同仁討論和交流，較後發表於各學術期刊與專書。我要排名不分先後感謝美國哈佛大學的王德威、美國加州大學洛杉磯分校的史書美、美國加州大學聖地牙哥分校的韓依薇（Ari Larissa Hein-rich）、美國密西根州立大學的桑梓蘭、英國倫敦大學的賀麥曉（Michel Hockx）、台灣中研院的李有成教授和彭小妍、台灣大學的劉亮雅和朱偉誠、台灣國立清華大學的劉人鵬、台灣交通大學的陳光興和林建國、台灣國立政治大學的金觀濤和鄭文惠、香港中文大學的林松輝和彭麗君、香港浸會大學的羅貴祥和林幸謙、北京大學的蔣暉、北京師範大學的張檸、南京大學的周憲、沈衛威和劉俊等等，他們廣博的學識和卓見，都給予我無限的啟發和自我鞭策。

　　此書稿的資料收集和分析最耗時，我要感謝倫敦大學國王學院的裴開瑞（Chris Berry）、台灣大學的梅家玲，以及香港大學／浸會大學的朱耀偉，他們在我訪問期間都給予我照應和支持。當年首次踏足台灣，我要特別感謝王潤華及時的援手，以及李瑞騰、封德屏和陳鵬翔等人的照應。我也要排名不分先後感謝謝靜國、顏健富、孫松榮、高嘉謙、許慧琦和呂文翠等人在我近年訪台期間給予我的協助。此外，我也要謝謝Richard、Ewan、陳松全、林鼎瀚、王思揚、饒翔、史靜、明珊珊、劉孟哲和趙振興等人在資料的收集或校閱上曾提供給予我的協助。

　　我要感激父母賜予我一切血液中帶來的天賦，即使是天譴，我都會時刻把它們當作天賦來領受，亦要感恩兩位大姐和大哥多年付出的辛勞。特別感激姑姑打從我童年的時候從英國匯錢支援我們在馬來西亞園丘貧困的童年，她贈給我的童話書、筆、紙和橡皮擦，是我一生中可以佩戴在身上的財富。

遠流

【預購】佛洛姆：自由自在活著，不怕孤獨◎岸見一郎（譯者：鄭寬量）

$28.00

結帳時計算稅金和運費

　　青春哲學三部曲之「佛洛姆」
　　——人生的意義，唯有自己能決定。

　　◆ 本書重點
　　．逃離「拜金世界」轉向「靈魂救濟」。
　　．現代人的根本病因在於害怕「孤獨」。
　　．權威有兩種：「合理的權威」與「不合理的權威」。
　　．要幸福地活著，就要傾聽良心。
　　．「逃避自由」就能掌握人類心理根源。
　　．自己的人生意義，唯有自己能夠決定。
　　．非生產性取向與生產性取向。
　　．為了落實「成熟的愛」，你需要做的事。
　　．無懼於面對真實且具生產性的人生。

　　【活出自己的人生，不害怕與眾不同】

　　人類在資本主義社會中，作為「消費人」、「組織人」，無論自身知曉與否，皆遵循著一切權威，甚至沒有意識到依循權威的自己。
　　由於沒有真正的「自己」，便只能窺看「他人」臉色，遵循「他人」意見，無法活在「自己」的人生裡。

　　本書作者岸見一郎提及，某次搭乘電車時，一名罹患憂鬱症的年輕人向他搭話，年輕人這麼說：

　　「周遭的人要我適應社會，但對我而言適應社會就意味著死亡。」

　　岸見一郎認為，這名罹患憂鬱症的年輕人，雖然無法拯救自己，但從人性價值的觀點來看，比起不做自己且完全失去自己的個性、去當個「正常人」，這樣活著可說是更加正經認真吧。

　　佛洛姆也曾說：「正常人為了要被認為是有才能的人，他們會『不得不戴上自己心滿意足、幸福的面具』。而在面具背後，他們有著不安、煩惱焦躁、憤怒、憂鬱或失眠等問題。」

　　佛洛姆提出的解方究竟為何？他主張，首先必須相信人類原本就擁有的「人本主義（Humanism）」。

　　真正的人本主義，是認知我們的存在與發揮自己力量的能力，如此一來，便能夠解決自己的課題──何謂自我、為了自己而活、自己的特別能力，如理性、愛，以及完全落實生產性的工作，並且因此變得真正幸福。

　　◆ 關於〔青春哲學三部曲〕出版企劃

　　《佛洛姆：自由自在活著，不怕孤獨》（2024年9月出版）
　　《漢娜．鄂蘭：極權主義的惡夢》（2024年9月出版）
　　《叔本華：在充滿慾望的世界求生存》（2024年10月出版）
　　三位思想家的三個主題，簡單扼要歸納思想精華。

　　①   闡述究竟這是什麼樣的思想（概論）
　　②   這種思想為什麼會誕生（時代背景）
　　③   現在為什麼應該閱讀這樣的思想（當下能如何應用）
　　從以上三個方向探討關於個體、人生、社會、政治與國家等主題，是能一氣呵成讀完的「當代思潮」精巧一冊！

　　〔專家導讀精要〕
　　紀金慶（臺灣師範大學與海洋大學兼任助理教授）：

　　佛洛姆，一個將哲學與社會學注入精神分析理論的心理學大師，這使得他的理論思想對於「人與他的社會環境」間的辯證關係更立體的呈現出來：作為一個現代人，我們如何在一個現代世界的環境條件下形塑自己的命運？我們如何能夠避免現代資本主義對我們人格不知不覺的扭曲？我們如何正確的判斷、並且穩健的找到追求自由、靈魂、愛情的社會資源並完成自己成熟人格的陶成？這是他認為身而為人不能不好好琢磨的生命課題。

　　然而，佛洛姆的經典著作不少，且佛洛姆撰寫的方式相信對許多讀者而言也造成不小的障礙。這時，找到一本適合用來引領生手上路的介紹性書籍是不可或缺的。

　　日本思想家岸見一郎的這本《佛洛姆：自由自在活著，不怕孤獨》，敘事精簡俐落，說理提綱挈領。我向讀者推薦這樣一本精煉的書籍。

本書特色

　　．了解佛洛姆人本主義思想最佳入門。
　　．敘事精簡俐落，說理提綱挈領；青少年與成人絕佳哲思與心理學橋梁書。
　　．繼心理學家阿德勒，岸見一郎又一次將佛洛姆思想「化繁為簡」。

名人推薦

　　紀金慶（臺灣師範大學與海洋大學兼任助理教授）◆ 專文推薦
　　李崇建（薩提爾成長模式推手）
　　吳媛媛（《上一堂思辨歷史課》作者）
　　林耀盛（國立臺灣大學心理學系教授）
　　洪仲清（臨床心理師）
　　蘇絢慧（諮商心理師，璞成健康心理學堂創辦人）
　　——必讀推薦（依姓氏筆劃順序排列）

作者簡介

岸見一郎

　　1956年出生，哲學家。京都大學研究所文學研究科博士課程修畢（專攻西洋哲學史）。曾任奈良女子大學文學部非專任講師等職。專門研究希臘哲學以及阿德勒心理學。

　　著有暢銷書《被討厭的勇氣》（與古賀史健共同著作）、《阿德勒教你面對人生困境》（遠流出版）、《向阿德勒學習脫離生存的苦痛》、《哲學人生問答：17歲的特別教室》、《人生雖苦但仍得好好活著》等多部作品。

埃里希．佛洛姆（Erich Fromm, 1900-1980）

　　德國社會心理學者、精神分析學者。1900年出生於法蘭克福。於猶太教正統派的雙親呵護下成長。他在海德堡大學學習社會學、心理學與哲學。當納粹掌握政權後，佛洛姆移居至瑞士日內瓦，並在1934年搬至美國。

　　1941年，他發表了闡述近代個人的自我實現之書《逃避自由》（Escape from Freedom）。該書作為社會學典範至今仍受到讀者喜愛。其後，他的著作相繼出版，以《愛的藝術》（The Art of Loving, 1956年），探究「愛」的本體、建議人們要落實對於愛的學習，以及《人心》（The Heart of Man. Its Genius for Good and Evil, 1964年）。1980年，在其80歲生日的前幾天，於瑞士穆拉爾托的自宅逝世。

譯者簡介

鄭寬量

　　淡江大學日本語文學系畢業。喜愛日本文化與探索心理、神祕學，平日於文字中琢磨世界。譯有《非知不可！區塊鏈與虛擬貨幣的經濟大革新》、《你的心，14歲就能開始懂》（遠流出版，入選第45次文化部中小學生讀物選介）。

遠流

【預購】死亡專門戶：12門死亡產業探祕，向職人學習與生命共處和告別 All the Living and the Dead◎海莉·坎貝爾（ Hayley Campbell）（譯者：朱崇旻）

$42.00

結帳時計算稅金和運費

　　死亡，讓我們看見深埋在生者心中的事物。

　　★首本死亡職人訪談，直擊死亡最赤裸平凡的真面目★

　　★亞馬遜「編輯精選」最佳非小說★

　　★Goodreads高度好評，討論數直逼5.5K★

　　★尼爾‧蓋曼（當代奇幻大師）、奧黛麗‧尼芬格（《時空旅人之妻》作者）、凱特琳．道堤（紐約時報暢銷作家）等英美名家推薦★

　　◆醫療教學機構比較喜歡「百歲人瑞的大體」？服務總監為何保留大體老師的指甲油？

　　◆多數死亡從業者的職涯大哉問：「遺體狀態惡劣，還要讓家屬看嗎？」

　　◆犯罪現場最難清潔的東西是什麼？現場一定會找到哪三種東西？

　　◆最能辨識身分的東西是什麼？為亡者化妝、防腐到底有沒有必要？

　　◆資歷十七年的處刑人竟然變成廢死倡議者？助產士選擇專精喪兒輔導的心路歷程為何？

　　禮儀師｜大體老師服務總監｜死亡面具雕塑師｜災難遇害者辨認員｜犯罪現場清潔工｜處刑人｜遺體防腐師｜解剖病理學技術員｜喪慟穩婆｜掘墓人｜火葬場操作員｜人體冷凍機構

　　這十二門產業裡天天經手死亡的職人，和死亡本身同樣隱諱又神祕，記者海莉‧坎貝爾對他們深感好奇，也想探究：假如我們將「處理死亡」的重擔外包給別人是因為自己承受不了，那他們又是怎麼承擔下來的？

　　作者透過訪談和親身體驗職人的日常工作──替亡者著裝、旁觀夭折嬰兒的解剖、為死者撿骨等，書中不只分享第一手經驗，也讓我們得以一窺他們為何選擇這樣的工作？是否讓他們對於生命和死亡有不同見解？跟隨本書走訪十二門死亡產業，我們也將重新思考，找到自己與生死的相處之道。

　　關於死亡，他們怎麼說

　　◇禮儀師波比：「我們看到的第一具屍體，不該是我們深愛的人。」

　　◇現場犯罪清潔工尼爾：「最糟的死法是什麼？就是沒做好準備就死掉。」

　　◇處刑人傑瑞：「你當初在外面殺人，就已經知道自己以後會是什麼下場了，你已經做了糟糕的決定，放棄自己的生命了。那其實就是自殺。」

　　◇喪慟穩婆克萊兒：「你不能說懷孕十周流產的人比足月死產的人不重要，生下來以後活了兩天的嬰兒也不會比他們更重要。」

　　◇遺體防腐師凱文：「『辨認』也是哀悼過程的一部分。我們希望死者能在家人面前展露最好看的一面，幫助家屬接受和放下，才能繼續走下去。」

　　◇人體冷凍機構會長丹尼斯：「我們現在常常讓人『死而復甦』，這是醫療急救的一大重點，我們要是一直認定死人不可能復活，怎麼可能有今天的進步？」

好評推薦

　　大師兄／前殯葬所服務人員──專文推薦

　　王錦華／《鏡週刊》人物組副總編輯

　　李安琪／《打擾了，我是大體化妝師》作者

　　房慧真／作家

　　郭憲鴻（小冬瓜）／人氣YT頻道「單程旅行社」

　　楊敏昇／資深法醫

　　楊斯棓／《人生路引》作者 | 方寸管顧首席顧問 | 家醫科醫師

　　盧拉拉／特殊現場清理員

　　──深刻推薦（依姓名筆劃順序排列）

　　我希望大家可以透過這本書，來認識「殯葬」這個行業，不要懼怕，人總會死，而我們是因為死亡而存在！──大師兄／前殯葬所服務人員

　　我們有沒有可能好好凝視死亡，不美化也不醜化它？海莉‧坎貝爾做到了。這位作家兼記者，透過對十二位死亡產業職人的深度採訪，像嚮導一樣帶我們親臨種種死亡現場。透過她誠摯的眼與筆，真實的力量非比尋常。──王錦華／《鏡週刊》人物組副總編輯

　　書中對死亡相關工作者有細膩的描繪，彷彿置身於場域當中深入其境，亦能窺視工作者如何看待死亡，以及作者對死亡的反思，與死亡也有多面向對話，是一本值得分享與收藏的作品。──李安琪／《打擾了，我是大體化妝師》作者

　　「死亡」是人最重要的導師，它帶來的衝擊與啟示性遠勝過生命的其他面向。作者海莉‧坎貝爾就好像助教，在課堂上處處提醒我們。──郭憲鴻（小冬瓜）／人氣YT頻道「單程旅行社」

　　本書有別於一般犯罪與殯葬書籍，完全是站在非科學、傾人文的角度在描述死亡從業人員帶給我們的感動！漫長的法醫與修復師生涯，我經歷無數驚濤駭浪的案件，才驚覺無論擁有多縝密的辦案邏輯、多高明的修復技術，在生命的洗禮下，自己是如此地平凡。──楊敏昇／資深法醫

　　作者記錄了十二種死亡產業職人，讓人了解死亡之後，為了所謂的圓滿，這些產業便開始運作。我們會發現，磕碰踉蹌之中，死亡降臨，看著這些經手死亡的職人，更能體會活著的美好。──盧拉拉／特殊現場清理員

作者簡介

海莉‧坎貝爾（Hayley Campbell）

　　作家、廣播員與記者，作品曾刊登於《WIRED》雜誌、《衛報》、《新政治家》雜誌、《帝國》雜誌等刊物。她和貓咪奈德居住於倫敦。

譯者簡介

朱崇旻

　　曾在美國居住九年，畢業於臺灣大學生化科技系，是以小說為食的謎樣生物，時時尋覓下一本好書。喜歡翻譯時推敲琢磨的過程，並認為無論是什麼題材的書，譯者都應該忠實傳達作者的立場。興趣包含寫小說、武術、室內布置和冬眠。欲聯絡請洽：joycechuminmin@gmail.com

遠流

【預購】妻妾成群（4版）◎ 蘇童

$35.00

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　　本書是蘇童成名之作，收錄了三篇中篇小說：《一九三四年的逃亡》、《罌粟之家》、《妻妾成群》。其中《妻妾成群》於一九九一年，由知名導演張藝謀改編成電影《大紅燈籠高高掛》，榮獲奧斯卡「最佳外語片」提名。此外，更入選一九九九年香港《亞洲週刊》「二十世紀中文小說一百強」。

　　收錄的同名小說《妻妾成群》，是蘇童最廣為人知的作品之一。小說揭開了舊時代大家庭體制的腐敗，故事講述在陰森詭祕的陳府裡，幾房姨太太們之間爾虞我詐、勾心鬥角的故事。小說借著這個大院裡一夫多妻的故事，以纖巧而華美的文字，將幾千年來女性的悲慘命運濃縮其中。

　　❑ 盤點14 句《妻妾成群》庭園深深深幾許人性金句

　　◎ 休想，女人永遠爬不到男人的頭上來。
　　◎ 名分是什麼？名分是我這樣人考慮的嗎？
　　◎ 我怎麼敢掛臉，天生就沒有臉。
　　◎ 花非花，人非人，花就是人，人就是花，這個道理你不明白？
　　◎ 有錢人有了錢還要女人，要也要不夠。
　　◎ 做戲做得好能騙別人，做得不好只能騙騙自己。
　　◎ 怪不得這園子裡修這麼多井。原來是為尋死的人挖的。
　　◎ 說話多無聊，還不是你誆我我騙你的，人一說起話來就變得虛情假意的了。
　　◎ 女人到底算個什麼東西，就像狗、像貓、像金魚、像老鼠，什麼都像，就是不像人。
　　◎ 不是怕她，是怕煩，怕女人，女人真是讓人可怕。
　　◎ 做了婊子還立什麼貞節牌坊？誰是婊子，你們才是婊子。
　　◎ 人跟鬼就差一口氣，人就是鬼，鬼就是人。
　　◎ 你哭了？你活得不是很高興嗎，為什麼哭？
　　◎ 說對了，我算個什麼東西？天知道你們又算個什麼東西？

作者簡介

蘇童

　　生於1963年，江蘇蘇州人， 1984年畢業於北京師範大學中文系，當過教師、編輯，現為北京師範大學教授。從1983年開始發表文學作品，主要代表作為中篇小說，包括：《妻妾成群》、《紅粉》、《罌粟之家》、《三盞燈》。長篇小說：《米》、《我的帝王生涯》、《城北地帶》、《菩薩蠻》、《蛇爲為什麼會飛》、《碧奴》、《河岸》。其中小說《妻妾成群》被改編為電影《大紅燈籠高高掛》。多部作品被翻譯成英、法、德、西班牙、義大利、荷蘭、日、韓等國文字出版。2009年《河岸》獲得第三屆曼氏亞洲文學獎， 2010年獲得第八屆華語傳媒傑出作家獎。2010年短篇小說《茨菰》獲得第五屆魯迅文學獎。2015年以長篇小說《黃雀記》獲第九屆茅盾文學獎。

遠流

【預購】有故事的郵票：東南亞傳說與美食◎丁安妮, 王麗蘭, 匡春芝等（繪者：rabbit44）

$31.00

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　　★★臺灣第一套結合郵趣和世界傳家故事的原創圖文書

　　★★108課綱最佳讀物：好郵趣的讀寫素養╳藝術涵養╳多元文化╳跨域學習

　　★★2022年上半年度「好書大家讀」優良少年兒童讀物

　　★★2022年五月博客來、誠品、金石堂三大書店推薦選書

　　★★每書內含：10篇精采圖文故事＋11則多元文化知識＋拉頁故事地圖＋郵信小百科＋郵戲動手做

　　★★全彩注音，國小兒童郵趣悅讀

　　小小的郵票，變身大大的魔毯，帶我們飛向東南亞，古往今來，欣賞不思議的故事——

　　越南人是龍王和仙女的後代？印尼的多峇湖是魚精發怒造成的？潑水節由來，是因為梵天打賭輸了，砍下自己的頭……？

　　這些故事，不但超有趣，而且很好吃——每一篇傳說都包含了東南亞的美食元素，從熱帶水果和蔬菜、特色料理，甚至使用的香料和蘸醬，看了讓人嘖嘖稱奇、口水直流。有什麼比美食更能認識一個國家文化呢？

　　這是一本根據108課綱設計，能讓親子共享「郵趣」閱讀、認識東南亞風土民情和飲食、提升藝術涵養與多元文化的跨領域學習圖文書。作者群是金鐘獎得主、教育廣播電台「幸福聯合國」的五位主持人，都是來自東南亞的新住民意見領袖。

好評推薦

　　◆　最熟悉的異國風情、最美味的故事，新住民的故鄉傳說，讓小小郵票來告訴你！——小青姐姐（晚安•月亮-床邊故事主持人）

　　◆　書冊編製精美，內容融入郵票之美，是很有意義又具故事性的幼兒書籍。——江瑞堂（中華郵政股份有限公司總經理）

　　◆　這一系列書籍讓我讀得津津有味的，還有每一則故事之後介紹相關郵票的「故事好郵趣」單元。我在這裡看見難得一見的、無比美麗的郵票，而乘著郵票這張小魔毯，我得以直接飛入世界各國的歷史與風土，那是美學的、知識性的、扎扎實實的一趟旅程。——米雅（插畫家、童書譯者）

　　◆　穿過一枚枚小巧的郵票任意門，開展瑰麗文化旅程，一起看見東南亞的奇幻吧！——林怡辰（國小資深教師、閱讀推廣人）

　　◆　從更多的角度認識東南亞，讓台灣更多采多姿。——張正（燦爛時光東南亞主題書店負責人）

　　◆　很好看，開卷就開了眼界，故事、郵趣、名物、風情四者兼有，讓你一次擁抱。──許建崑（中華民華兒童文學學會理事長）

　　◆　各國郵票形形色色，我們往往只能靠圖案來理解郵票意義，但經過本書的介紹，並與小孩的共讀，不但增加了小朋友對郵票認識，也意外的讓家長獲得更多好知識。好書值得推薦，方寸之間其樂無窮。──陳冠綸、陳采妡、陳采妤（集郵親子檔）

　　◆　這套書並非單純說故事而已，最重要的是讓您真正感受到集郵的樂趣。它提昇了郵票的趣味和廣度，且是各年齡層皆適合，只要開啟，就能沈浸在郵趣世界的歡樂時光。——陳玉蓮（《今日郵政》、《東方郵報》專欄作家）

　　◆　光是封面設計就已引人入勝，內容更是精采有趣，充滿民間豐富的歷史傳奇，好書共賞，堪稱老少咸宜。——曾瑞利（外交部部長辦公室主任）

作者簡介

丁安妮

　　出生、成長在印尼爪哇的三寶瓏市，2001年獨自來台當看護工。此後，身分歷經多次轉變，2004年和台灣先生結婚，成為新住民。現為國立教育廣播電台「幸福聯合國」節目主持人，2015年獲「教育文化節目主持人獎」。

　　工作之餘，積極投入社會服務，並協助新住民和移工，解決生活與工作上的難題。曾擔任多語月刊《四方報》的編譯、主持過開齋節、新住民歌唱比賽等活動，也曾客串過演員。

　　為了學習中文並更好融入臺灣社會，丁安妮從國小補校開始學習，一路唸到高中畢業。目前在靜宜大學社會企業與文化創意碩士學位學程進修中。

王麗蘭

　　國立清華大學人類學博士。出生、成長在馬來西亞雪蘭莪州巴生，18歲來台唸傳播科系，後因對族群議題感興趣而繼續攻讀研究所。自2010年起，在大學擔任講師，教授印尼語和馬來語，致力於分享東南亞語言與文化知識。

　　以推動跨文化研究和交流為己任，自2013年帶領台灣大學生到馬來西亞進行文化歷史訪調的志工服務，協助當地社區保留文史資料。

　　著有《我們在馬來西亞當志工》、《印尼語：一學就上手》等書。目前為國立教育廣播電台「幸福聯合國」製作人與主持人，曾任公共電視東南亞城市紀錄片《南國啟示錄》執行企劃。目前正在撰寫馬來西亞博物館研究專書以及田野調查工具書，也是podcast節目「趴趴走阿姨」節目企劃與主持人。

匡春芝

　　曾擔任國立教育廣播電台泰語教學節目主持人、國教署新住民教科書審查委員，目前是培訓泰語教支講師。

阮氏梅英

　　1983年出生在越南首都河內，但因為喜歡南方的溫暖氣候，就一個人背著背包去南方的胡志明定居。因為對中國大陸的人文景觀好奇，就開始學習中文，並以全額獎學金到上海攻讀研究所，後來又為了愛而移民台灣。

　　目前在國立教育廣播電台「幸福聯合國」節目擔任主持人，並在許多學校擔任越南語言與文化的講師。覺得生命充滿了挑戰，但從不退縮，因為：人生是一條瀑布，總是遇到不同的懸崖，我們的任務就是越過它。

葉碧珠

　　土生土長的緬甸瓦城人，沒念完緬甸公立瓦城大學，就跑來台灣，後來取得國立臺灣師範大學的學士。

　　在臺深耕緬甸語教育超過10年，是政大公企中心和多所企業的人氣緬甸語講師，並持續從事緬甸語筆譯及口譯工作，經驗豐富，深受好評。

　　曾任臺灣第一屆緬甸語檢定出題委員及聽力測驗題目錄音員，也曾是國立教育廣播電臺「幸福聯合國」主持人之一，擔任其中「緬甸語」小單元的講師，入圍第54屆金鐘獎時既驚喜又榮幸。

　　著有《別笑！用撲克牌學緬甸語：緬甸語生活•旅遊單字卡》、《我的第一堂緬甸語課》及《我的第二堂緬甸語課》及《急用緬甸語》。

周惠玲

　　身分多元的兒童文學作家、世界童話郵票收藏家，曾擔任「臺北市中山堂2013年世界經典童話郵票展」策展人，企劃並撰寫《有故事的郵票：臺灣囡仔古》（合著）等，並翻譯有《牧羊少年奇幻之旅》、《巧克力戰爭》、《愛麗絲漫遊奇境》等。

繪者簡介

rabbit44

　　國立台灣師範大學美術系畢。曾任職教育產業與雜誌媒體，現專職平面視覺設計與插畫工作，畫大人的圖也畫小孩的圖，喜歡有幽默感生活化的內容，作品散見於各報章媒體出版社。

　　rabbit44.format.com/

　　IG｜hi.i.am.rabbit44

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【預購】敢要就是你的：讓你無往不利的談判溝通密技◎ 琳達‧拜爾斯‧史文德林 Linda Byars Swindling（譯者：陳依萍）

$25.00

結帳時計算稅金和運費

　　如果我夠勇敢的話，想要求什麼？

　　總是覺得難以啟齒，怕被拒絕嗎？
　　其實，拒絕和遭拒雙方在認知上根本有落差！

　　TEDxSMU《這世界需要你大膽去要》主講人琳達‧拜爾斯‧史文德林告訴你，多數人不知道自己要求被回絕的真正原因。你以為自己選錯時機，或是沒把話說清楚，其實是你提出要求的說法不對，甚至是還沒取得對方的信任感。

　　來測試你的敢要指數！

　　最近要向人開口時，我是否：

　　．大膽提出心中渴望，沒有害怕和猶疑，沒有什麼阻礙我開口。
　　．不管是為了自己或幫人謀利，提出要求時都我拿出同等的熱忱和信心。
　　．知道其他人喜歡、敬重我。他們相信我動機良善，也知道我信守承諾。我不在場時，他們也願意履行我們的協議。
　　．問對人、問對方法，能輕鬆視請託對象而應變。我不會因對方頭銜、地位或資歷而退縮。
　　．就算我提出罕見的要求、沒實行過或前所未見，但我知道我的要求合理恰當，而且我確定對方有能力同意我的要求。
　　．不管對方有什麼反應、出現負面行為或回絕，我都能保持冷靜、掌握情勢。我能準備好應付任何把戲和心機手段。
　　．我獲得的成果經常超乎預想和期望。我很滿意結果，且有把握已發揮到極致而不留遺憾。

　　若以上答案是否定的，可能你很少如願以償，並一直納悶問題出在哪裡？本書要教你一些小技巧，讓自己霸氣登場，同時抓住對方的想法及信任，讓人一開口就成功索求！

作者簡介

琳達‧拜爾斯‧史文德林（Linda Byars Swindling）

　　擅長協調、溝通、領導等領域。她在大學時主修廣播，其後就讀德州科技大學法學院，畢業後在律師事務所工作，主要負責處理就業以及職場相關的案子。她曾修習休士頓大學懷特研究院紛爭調解課程，以及哈佛法學院談判課程；具備演說專業人員執照、指導員合格授證，曾任北德州國家演講協會主席，並於TEDxSMU演講《這世界需要你大膽去要》。

　　2000年，她創立Journey On公司並擔任執行長，該公司是訓練專業發展人才的機構，提供說話、諮詢、行政訓練等服務。她曾在偉世達（Vistage）培訓組織任職五年，在擔任主席時，向執行者和決策者進行一對一與團體教學，離職後持續為該公司演說及主持活動課程。合作客戶包含名列《財富雜誌》百大的公司以及眾多國際協會。

譯者簡介

陳依萍

　　台大外文系、師大譯研所。曾任高中英語實習教師、文件及影集中英翻譯、2017台北世大運師大口譯隊專案經理。喜愛接觸新知與修習雜學，擅長藝術與文字等能深嚐淺酌的文化結晶。

先覺出版

【預購】向賈寶玉學做上流人：看紅樓夢中的物質世界◎侯會

$27.00

結帳時計算稅金和運費

　　原來，《紅樓夢》可以這樣讀？

　　古典小說其實很生活、很現代！

　　《紅樓夢》，一部清代貴族的真實生活筆記。
　　古典小說名家侯會，帶你從物質世界來探看：
　　賈寶玉一家的衣食住行如何講究？曹雪芹家道中落前過得何等奢華？
　　藉由品味小說的細節，領會清代貴族社會的上流人生。

　　你怎麼讀《紅樓夢》？是看寶玉的多角戀情？還是侯門深似海的人事糾葛？
　　其實，你也可以從物質世界的角度來認識《紅樓夢》裡的人事物！

　　賈府的緞匹清單背後藏有什麼祕密？
　　黛玉與鳳姐的衣飾有什麼特別的象徵？
　　賈府一年的日常飲食花費多少？
　　賈府中各人的津貼多寡代表什麼意義？

　　古典小說名家侯會，以物質與經濟的觀點切入這部古典小說經典名著，帶你透過賈寶玉等人物的食衣住行，認識清代上流社會的生活方式與思維。書中細細剖析《紅樓夢》中眾多人物的生活樣態與地位高低的關係，揭露清代富貴人家的獨特價值觀。

　　跟著賈寶玉，體會清代貴族的所思所想：
　　§ 從賈府的一碗米飯，看貴族家庭的禮數規矩。
　　§ 從賈府收支狀況，看貴族上上下下的經濟觀。
　　§ 從曹家的工資單，揭露表面榮光的背後風景。

人氣作家推薦

　　余遠炫
　　黑貓老師
　　螺獅拜恩

　　《紅樓夢》裡人物的日常，不是常人的生活，而是帶著細膩且浪漫的貴族氛圍。無論是飲食、穿著、建築、娛樂，都有屬於紅樓夢裡人的內涵，不只是物欲縱流，更顯示著人物的身分與隱喻，值得細細咀嚼。──余遠炫（作家）

作者簡介

侯會

　　首都師範大學文學院教授，北京市古代小說研究會副會長。專長在於明清古典小說的研究，擅長以不同文化角度切點探索小說中的背景與深意。曾於《文學遺產》、《文藝研究》、《明清小說研究》、臺灣《中山大學學報》、日本《小說研究動態》等刊物發表論文多篇，並撰有《水滸源流新證》、《中華文學五千年》、《世界文學五千年》、《向賈寶玉學做上流人：看紅樓夢中的物質世界》、《從西門慶讀懂有錢人：看金瓶梅中的經濟百態》等書。

遠流

【預購】九歌：諸神復活◎蔣勳

$28.00

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　　〈九歌〉，一部最美麗的中國神話，隱藏著整個民族復活的救贖秘密。──蔣勳

　　〈九歌〉，兩千年前中國南方香草澤畔的悠揚歌聲，它是楚地初民祭神儀式的歌詠舞踏，它是寄託於屈原《楚辭》中的文學經典，它是巫覡對神的渴求與讚頌，它是浪漫又淒美的東方民間神話。

　　天空中偉大初始的「東皇太─」，明亮陽光燦爛的「東君」，自在來去飄飛的「雲中君」，河流上詠唱愛慕的「湘君」與「湘夫人」，山林深處仿如一縷輕嘆的精靈「山鬼」……從希臘、印度的神話到陳洪綬、徐悲鴻的名畫，從荊湘、雲貴、吳哥窟到峇里島、台灣，遠古諸神的文化足跡迤邐浩蕩。讀〈九歌〉的抑揚頓挫，看〈九歌〉的現代舞動，我們都需要神話，需要神話的洗滌，需要那原始、旺盛的生命力帶來的眷愛與悸動！

　　東君是阿波羅，湘夫人是維納斯，〈九歌〉是東方諸神的故事。應該重讀〈九歌〉，應該讓東方的諸神復活，重新翱翔於九天之上。

作者簡介

蔣勳

　　蔣勳，福建長樂人。1947年生於古都西安，成長於寶島台灣。台北中國文化大學史學系、藝術研究所畢業。1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所，1976返臺後，曾任《雄獅美術》月刊主編，並先後執教於文化、輔仁大學及東海大學美術系系主任。其文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美，有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。近年專事兩岸美學教育的推廣，他認為：「美之於自己，就像是一種信仰一樣，而我用佈道的心情傳播對美的感動。」

　　著有：《天地有大美》、《美的覺醒》、《身體美學》、《漢字書法之美》、《舞動白蛇傳》、《舞動紅樓夢》、《孤獨六講》及有聲書、《生活十講》、《美的曙光》、《美的沉思》、《破解米開朗基羅》、《黃公望富春山居圖卷》、《張擇端清明上河圖》、《島嶼獨白》、《多情應笑我》、《祝福》、《眼前即是如畫的江山》、《來日方長》、《秘密假期》、《此生──肉身覺醒》、《少年台灣》等書。

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【預購】舞動白蛇傳◎蔣勳

$21.00

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　　「在好萊塢電影主掌全球通俗文化，網路無遠弗屆的時代，西方商業文化往往成為許多人全部的「精神食糧」。於是，許多孩子是從狄斯奈卡通認識花木蘭。

　　全球化不應該是自我放棄。傳統涵括了民族的敏感和智慧。前人對生命的想像，如何豐富我們的想像，進而用當代的眼光重新詮釋古老的素材，豐富今天的文化，才是正確的課題吧。」

　　《白蛇傳》是民間家喻戶曉的經典，其廣泛流傳、受民眾喜愛的程度，幾乎沒有其他作品能相提並論。

　　經過千餘年的民間集體創作，《白蛇傳》仍然擁有旺盛的生命力，並陸續被當代的創作者加入新元素，找到新的活力。

　　美學大師蔣勳以他清麗獨特的筆觸，解析這個廣為人知的民間故事。《舞動〈白蛇傳〉》全書分為〈白蛇故事〉、〈白蛇典據〉和〈白蛇雲門〉三大部分，分別從散文小說、庶民趣味百科和舞蹈視三種視角切入，並佐以豐富的彩色圖片和雲門精彩劇照，讓讀者得以從感性、知性和視覺感官等不同角度，全方位徹底了解《白蛇傳》這個傳誦千古的經典。
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作者簡介
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蔣勳
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　　蔣勳，福建長樂人。1947年生於古都西安，成長於寶島台灣。台北中國文化大學史學系、藝術研究所畢業。1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所，1976返臺後，曾任《雄獅美術》月刊主編，並先後執教於文化、輔仁大學及東海大學美術系系主任。其文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美，有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。近年專事兩岸美學教育的推廣，他認為：「美之於自己，就像是一種信仰一樣，而我用佈道的心情傳播對美的感動。」

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【預購】剛剛好的優雅：志玲姊姊修養之道◎林志玲

$33.00

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　　與更好的自己相遇
　　志玲姊姊首部凝視內心的真摯書寫

　　優雅，是忠於自己腳步的從容；
　　是面對挫折也能笑著轉身繼續前進；
　　是懂得進退，為人著想又不失自我的分寸拿捏。
　　成就自己的同時，也不忘將別人放在心上。
　　不強求，不比較；一切都可以～剛‧剛‧好。

　　40則高EQ語錄X精進格局智慧
　　帶你看見直面人生的勇氣

　　”如果要替我貼標籤的話，
　　我希望那個標籤是「微笑」。”

　　” 不把他人的過錯或傷害放在自己心裡，
　　才能騰出心的空間，裝進其他快樂的事。”

優雅推薦

　　張小燕｜綜藝教母
　　蔡康永｜作家、導演、設計師、主持人
　　林依晨｜作家
　　黃子佼｜跨界王
　　翁美慧｜富邦藝術基金會執行長
　　吳美環｜臺大醫學院小兒科特聘教授
　　楊斯棓｜醫師、《人生路引》作者
　　陳志恆｜諮商心理師、作家
　　愛瑞克｜《內在原力》作者、TMBA共同創辦人
　　謝哲青｜作家、主持人
　　吳淡如｜作家、主持人
　　張瑋軒｜「女人迷」創辦人、作家

　　這次，你有了跟她的想法相處的機會，如果能體會到她的善意與貼心，也許你也會跟我一樣：覺得世界有志玲，確實有變得更美一些。──蔡康永（作家、導演、設計師、主持人）

　　她自剖了很多自處、自癒、自謙的過程，換來知足、知性、知曉的優雅。──黃子佼（跨界王）

　　或許，志玲姊姊想藉由這本書告訴大家的，不單只是她如何一步步的成為現在的她，而是我們如何因為她的分享，更有機會接近理想中的自己，卻不會太過吃力或用力過猛。──林依晨（作家）

　　透過這本書讓我檢視真正的優雅最終還是來自於內心純淨，因為優雅無法刻意造作，它發乎於自然。──翁美慧（富邦藝術基金會執行長）

　　讀過這本書，可以讓我們很自然的在生活的每個細節，穿透著保有熱情及快樂的節奏。──吳美環（臺大醫學院小兒科特聘教授）

　　想學當一個優雅的人，《剛剛好的優雅》，剛剛好適合你。──楊斯棓（醫師、《人生路引》作者）

　　這本書，教會我們如何善待他人、討好自己、面對困境與保持初心。「相由心生」這句話真不假，心美，才是真正的美！──陳志恆（諮商心理師）

　　她以質樸、真誠的文字，一一訴說著自己的想法和習慣，默默的傳遞她看待這世界的價值觀。──愛瑞克（《內在原力》作者、TMBA共同創辦人）

　　看完這本書，你會知道──每個人都能有屬於自己的優雅，屬於自己的剛剛好。──張瑋軒（《女人迷》創辦人、作家）

作者簡介

林志玲

　　喜歡把話說小，把事做好。
　　心裡住著一位小女孩；天真，浪漫，充滿好奇，
　　和始終抱著「相信」的勇氣。
　　擁有加拿大多倫多大學西洋美術歷史和經濟學雙學位，
　　曾去了義大利和日本短期留學。
　　把一般人認為是困難的事情當作是每一天的學習，
　　最高學歷應該是「學無止境」。

　　有時喜歡寫字練書法，文靜內斂，像個古人；
　　有時是個堅強堅毅、仗義直言，對於有難之人不吝伸出援手的俠女；
　　有時是個喜劇人，愛笑愛吃，射手座笑點低，容易臉紅，偶而有點粗線條。
　　喜歡透過各種挑戰，不斷發現更新更好的自己，
　　主持、廣告、戲劇、舞台劇、上山下海參加挑戰極限的實境節目，
　　能穿高跟鞋能穿運動鞋，柔弱的外表下有顆堅強的心。

　　2011年成立「志玲姊姊慈善基金會」至今，
　　關懷弱勢族群並協助兒童的學習與醫療。
　　讓貧困得到協助，病痛獲得醫療，夢想達到實現。
　　用溫柔而堅定的力量，在回饋社會的道路上，永不止歇。

　　她的優雅，
　　從來不是在華麗廳堂裡的翩翩起舞，
　　而是在自己打造的舞台上忠於自己腳步的從容。

　　那份剛剛好，
　　不是天時地利的巧合，
　　而是在人際裡懂得進退、
　　為人著想又不失自我的拿捏取捨。

　　必須在瀕臨沮喪也不放棄希望的拉扯之間，
　　找到擁抱一切的靈魂溫度。

　　2019年嫁給了愛情，
　　新角色是全職媽媽。
　　她打破了許多的不可能，
　　奇蹟在世界上是真的存在的，
　　尤其會發生在善良、單純、願意相信的人身上。

繪者簡介

有隻兔子

　　圖文作家，作者叫阿珍。　　
　　於2012臉書圖文起家，不知不覺在網路上畫了九年的圖。　　
　　被稱為療癒系畫家，但其實還是有腹黑的一面。　　
　　於2019-2021期間擔任以下作品的插畫：《其實，我是個內向的人》《以為長大就會好了》《尋找復原力》《你和我之　　間》《我微笑，但不一定快樂》《為什麼總是感到很受傷》

　　歡迎來阿珍的IG/臉書玩耍：
　　www.facebook.com/tooooozitw　　
　　www.instagram.com/tooooozitw

【預購】喵德勒心理學：阿德勒透過街頭心理學家交付的29道勇氣習作◎清田予紀, 南幅俊輔（譯者：王榆琮）

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【預購】喵德勒心理學：阿德勒透過街頭心理學家交付的29道勇氣習作◎清田予紀, 南幅俊輔（譯者：王榆琮）

$25.00

結帳時計算稅金和運費

　　當阿德勒遇上貓→內心困惑有解，幸福人生Start！！

　　作者運用「阿德勒心理學的基礎」搭配「萌貓的照片」，設計出3類29道心理測驗。並針對每一個選項，從阿德勒心理學的角度出發，提出精闢的分析與建議。

　　書中觸及我們人生中最在意的三個領域：自我追尋、戀愛、職場，是具學理基礎，又有療癒感，能輕鬆閱讀的心理學入門書。

　　★特別適合：想了解自己、喜歡動物、對心理學有興趣、想輕鬆接近阿德勒、目前心中有困惑正在尋求解答的你。

作者簡介

清田予紀 Kiyota Yoki

　　是一位熊本市出身的心理諮詢師。早稻田大學畢業後，舉辦以實現自我為主題的心理學座談會和心理輔導課程。目前主要以輔導青年的心理活動為主，其研究成果化為著作動力，並寫下許多相關書籍。由於和貓咪打交道的歲月將近半個世紀，因此在解讀貓的心理和貓的語言上，也是一名實實在在的貓咪專家。

南幅俊輔 Minamihaba Shunke

　　盛岡市出身的街貓攝影師，同時也是COIL設計事務所的負責人。除了攝影以外，也擔綱藝術總監、圖像設計等工作。2016年為止，已親手拍下4000多隻街貓。

　　街貓網站→sotoneko.net/
　　Facebook→Sotoneko Japan

譯者簡介

王榆琮

　　熱愛日本的理工人，致力於翻譯工作，擅長居家醫療、社會觀察、歷史、奇幻等翻譯主題。希望未來可以引薦更多日本文化給同樣熱愛日本的人們。

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【預購】四方雲集：臺．港．中．新的繪本漫畫文圖學◎衣若芬

$36.00

結帳時計算稅金和運費

　　本書是學術界第一本用「文圖學」的方法論視角研究繪本和漫畫，也是第一本統合臺灣、香港、新加坡和中國大陸繪本漫畫發展的專書。

　　全書分為二卷，第一卷為理論和概觀，論述文圖學的建構；宏觀臺灣、香港、中國大陸和新加坡的繪本及漫畫的發展。第二卷為理論應用示例，選取臺灣、香港、中國大陸等地具有代表意義的傑出作品，進行深入探析。

　　本書適用於對研究圖像與文學有興趣的學者，開創新的研究領域；也對一般繪本和漫畫的讀者具有一定的閱讀引導作用。

作者簡介

衣若芬

　　臺灣大學中國文學博士。現任教於新加坡南洋理工大學，原中文系主任（2014-2016）。新加坡《聯合早報》專欄作家。新加坡政府立案社團「文圖學會」創始人兼榮譽主席。中國蘇軾學會理事。韓國東方文學比較研究會國際理事。

　　曾經任職臺灣大學、輔仁大學、中研院文哲所。受邀於韓國成均館大學、美國斯坦福大學客座講學授課。

　　文學創作榮獲臺灣大學新詩獎。學術研究榮獲中研院年輕學者研究著作獎、吳大猷先生學術成就獎、新加坡國家藝術理事會出版獎助。教學榮獲南洋理工大學許文輝學術獎。

　　研究領域為文圖學、蘇軾研究、東亞漢文學與文化交流、新加坡文史藝術。

　　於大陸、臺灣、新加坡、香港、美國、日本、韓國、俄羅斯、越南等地出版學術論文和文學創作。出版過學術專書11本，主編及合編論著10本，期刊和專書論文超過百篇。小說和散文創作15本。

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