日本文學

　　內容再升級，帶讀者補強中國、日本、歐美當代哲學。
　　中西72哲人x 190哲思，600幅可愛漫畫秒懂深奧哲學，讓靈魂更自由！

　　來吧！可愛的哲學家！
　　輕鬆。好讀。萌感十足。

　　【中文版專業審定】
　　苑舉正（臺灣大學哲學系教授、《求真：臺大最受歡迎的哲學公開課》作者）
　　伍至學（臺灣大學哲學博士）
　　冀劍制（華梵大學哲學系教授兼文學院院長）

　　›››› 如果你喜歡電影《駭客任務》或漫畫《攻殼機動隊》
　　普特南（Hilary Whitehall Putnam）的「桶中之腦」理論告訴你———
　　你所看見的世界，以及觸碰東西的感覺，說不定只是電腦傳送至桶中之腦的資訊。因為你無法證明這不是事實。

　　傑克森（Frank Jackson）的「黑白瑪莉論證」告訴你———
　　「意識是無法光靠物理學的文字來說明的。」

　　諾齊克（Robert Nozick）提出了一個思考實驗———
　　「若是不想進入一臺擁有理想人生的經驗機器，那麼在現實世界中你能夠找到超越幸福的價值嗎？」

　　›››› 如果你覺得違反規則很快樂
　　巴塔耶（Georges Bataille）認同你———
　　「平時的規則或道德都是為了享受違反時的快樂而存在。」

　　›››› 如果你喜歡意識流小說或電影
　　柏格森（Henri Bergson）的「綿延」理論告訴你———
　　時間並不是物質移動或變化，而是如「看到冰淇淋」→「想吃」→「很甜」→「懷念」→「覺得幸福！」一般，感情或記憶在意識中不斷出現，產生了質的變化。時間是種意識的流動。

　　›››› 如果你對於社群媒體的按讚數、點擊率患得患失
　　老子在《道德經》中提到的知足概念告訴你———
　　因為水過滿則溢，刃太銳則折。盛名與財產不僅容易失去，若是過於執著，失去之後得來落寞也會非常大。

　　本書以可愛圖解的方式，介紹了「中國哲學」「日本哲學」「歐陸哲學」「英美哲學」。內容其中不乏我們生活中會看到、聽到的理論與人生會遇到的難解習題，當你下次在影評看到這些抽象的理論或是遇到人生困境時，不再一知半解、感到迷惘。

本書特色

　　（1）沒有哲學背景OK！600幅超萌漫畫讓你秒懂哲學！
　　以可愛圖解方式一本講透「中國哲學」「日本哲學」「歐陸哲學」「英美哲學」。
　　本書用最少的字，表達最豐富的哲學內容。主題分明，重點清楚。

　　（2）超佛系閱讀OK！理解哲學無壓力又有趣！
　　本書特殊的編排方式引人入勝。
　　人物介紹頁面：整體掌握哲學家的年代、生平、名言、著作。
　　哲學概念頁面：透過有趣的對話，精煉的說明，輕鬆理解抽象深奧的思想。
　　書末超過700多則的索引，哲學知識，一查便知。

　　（3）名師審定與推薦，專業有據！
　　《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】：》中文版特別請到三位哲學系老師審定，知識精確，讓學習更放心。

各界推薦

　　王偲宇（員林高中歷史教師）
　　伍至學（臺灣大學哲學博士）
　　李偉文（牙醫師、作家、環保志工）
　　杜可瑜（大直高中歷史教師）
　　吳一晉（花蓮女中歷史教師）
　　苑舉正（臺灣大學哲學系教授、《求真：臺大最受歡迎的哲學公開課》作者）
　　哲學蟲（哲學Youtube頻道《哲學蟲》）
　　孫玉如（金陵女中歷史教師、圖書館主任）
　　冀劍制（華梵大學哲學系教授兼文學院院長）
　　厭世哲學家（《厭世講堂：顛覆人生的十堂莊子課》作者）

好評推薦

　　【超有邏輯推薦】
　　◆ 萌感十足的哲學普及書 ◆
　　「《哲學超圖解》和一般枯燥的文本不同，可以說是一本附有可愛插圖的「哲學圖鑑」，而它的續集《哲學超圖解2》一書，不但延續了第一本的可愛風格，更將許多當代哲學概念深入淺出地教給讀者。這本書將複雜、抽象的哲學概念轉為圖像，再搭配文字說明，不但能輕鬆閱讀，而且不失哲學思辯的趣味。

　　我不敢說這本書是多偉大的哲學書籍，但它絕對是你必須收藏的哲普書籍之一。原因是：你有看過這麼萌的哲學書嗎？」——哲學蟲．哲學Youtube頻道《哲學蟲》

　　◆ 系統性的介紹，正確且有效的認知 ◆
　　「我必須強調本書的編撰方式非常具有系統。無論是哪個地方的哲學，他都是先介紹哲學家，然後再介紹這個這些哲學家所產生的系統。接著，作者再透過圖解的方式，介紹系統裡所呈現的主要議題。這個完整的系統，讓本書就像是一本當代哲學的百科全書。閱讀哲學書的經驗，讓我對於這一點感到非常驚訝。在閱讀完本書後，我發覺作者講的很有道理。我希望，所有的讀者能夠以本書，作為百科全書式的工具書，可以透過本書的查閱，對於哲學的理解，得到了一個正確，而且有效的認知。

　　我向國內所有哲學的愛好者鄭重地推薦本書，並且希望他們能夠在閱讀本書之後，對於哲學發展的脈絡系統，以及歷史觀產生極大的興趣，作為閱讀其他哲學書籍的準備。」——苑舉正．臺灣大學哲學系教授

　　◆ 哲學——駛向偉大航道的絕好望遠鏡 ◆
　　「愛好探求知識的人，多半肯定哲學的重要性，認為能透過哲學增進思考、分析與討論議題的能力，而當生命遭遇困頓、挫折時，更能經由哲學能夠找尋到出口；然而，即便如此，對於哲學還是不免會有「可遠觀而不可褻玩」的心理障礙。

　　雖說《哲學超圖解2》並不能作為理解這些哲學家、哲學概念的唯一來源，不過，如果在駛向偉大航道時，能有一只絕好的望遠鏡在手，先能窺見遠方的丁點美好，會更有勇氣、更有動力破浪前往真實的明媚風光吧！《哲學超圖解2》，就是那只絕好望遠鏡！」——杜可瑜．大直高中歷史教師

　　◆ 化簡為繁，化繁為簡 ◆
　　「如果說哲學是門化簡為繁的學科，有助於提升人的思想層次，讓人用嶄新的視野解讀萬物。本書則是以化繁為簡的書寫方式，讓人得以洞見哲學領域的奧妙之處。相信正在閱讀的你能隨著圖像化的說明與精準詮釋的短語，找到觀看世界萬物的多元視角。」——吳一晉．花蓮女中歷史教師

　　◆ 補足全面哲學觀念，脈絡淺顯易懂 ◆
　　「在現今中學教育重視素養閱讀之際，本書的出版，可謂將國文與歷史課程當中常提及的東西哲學家思想的脈絡淺顯易懂的呈現出來，確實很值得向中學師生來推薦。」——王偲宇．員林高中歷史教師

　　◆ 體會多元的邏輯思維模式◆
　　「對於中學生而言，中國哲學的部分，全都是高中歷史一定會介紹的重要哲學概念，可以藉此補強課堂所學。作者在書中以『文字』連接脈絡，以『圖像』解釋例子，兩者相輔相成，可以針對資訊做最合適的設計；提供讀者實際圖像，呈現抽象概念，且一次只講一個主軸的原則，也讓資訊更能完整傳遞。也許此書可以成為中學生們淺嚐哲學的美好初體驗，做為未來深入發展各哲學專門理論的準備。

　　特將此書推薦給有意一窺哲學樣貌的中學生們，藉由閱讀本書體會哲學家們多元的邏輯思維模式。」——孫玉如．金陵女中歷史教師、圖書館主任

　　◆深度思考，化解五毒 ◆
　　「簡單介紹哲學名詞，其實並不容易。尤其在2015年遇見第一本《哲學超圖解》後，更深刻體會。它能用簡單的字句呼應許多艱難的專有名詞，精確到位，嘆為觀止。這種簡介哲學的方式，可以讓人很快發現自己感興趣的哲學家和哲學理論。依據興趣深入探索，更容易把握哲學的精要。

　　這本續集，持續保有原本的優點，而且補足了之前缺少的部分。合併起來，更加完整。但願這本《哲學超圖解2》的加持，能在掃除人心五毒的戰場上，成為最強的生力軍。」——冀劍制．華梵大學哲學系教授兼文學院院長

作者簡介    

田中正人

　　一九七○年出生於東京。倫敦藝術大學（University of the Arts London）倫敦傳媒學院畢業。於MORNING GARDEN公司主要從事平面設計擔任書籍企畫及製作。

監修者簡介

齋藤哲也

　　一九七一年生。編輯暨作家。涉獵領域從哲學、思想到經濟、商業等廣闊領域的書籍編製，也寫作書評、書刊評論。

審定者簡介

苑舉正／中文版審定

　　比利時魯汶大學哲學博士，現任國立臺灣大學哲學系教授，科技部人文社會科學研究中心研究員。主要研究專長集中於科學哲學、社會科學哲學、政治哲學、科技反思哲學、西洋哲學史與哲學教育。對金融巨鱷索羅斯（George Soros）的老師卡爾波普（Karl Popper）哲學有深厚研究。

　　於臺大創新教育平臺Coursera開設公開課「活用希臘哲學」，全球數十萬華人蜂擁選修，經常受邀至各大學、學生社團與社會團體舉辦講座，也充分利用網路與電視媒體，如「TED X Taipei」、財經電視頻道，發表理念，讓大眾發現哲學的重要性，體認哲學思想的價值。

　　著有：《求真：臺大最受歡迎的哲學公開課》、《哲學六講》

伍至學／中文版審定

　　臺灣大學哲學博士。曾任教華梵大學哲學系。學術專長為老莊哲學、儒家哲學、形上學。
　　著有《老子反名言論》等相關著作。

冀劍制／中文版審定

　　美國紐約州立大學水牛城分校哲學博士，現任華梵大學哲學系教授兼文學院院長、邏輯與思維研究室主持人；專長為心靈哲學、形上學、認知科學、知識論、邏輯學及中西比較哲學。

　　著有《邏輯謬誤鑑識班》《臥底哲學家的生活事件調查簿》《這樣想沒錯但也不對的40件事》《海賊王的哲學課：正義、夢想和人生的偉大航道》《哲學概論》《是思考，還是想太多？》等。

譯者簡介

何姵儀

　　在英美哲學與中國哲學的洗禮之下，已經快要悟道的日文譯者。
　　何姵儀的翻譯作品
　　www.facebook.com/hopeiyi1227

卓惠娟

　　任職壽險公司教育訓練及出版相關工作十餘年，於不惑之年重啟人生，實踐二十歲時曾立下的夢想──專職翻譯工作。

推薦文

補足全面哲學觀念，脈絡淺顯易懂

王偲宇／員林高中歷史教師

　　野人文化出版的《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》是《哲學超圖解》的姊妹作，前一集主要以西方哲學為主，橫跨古代到現代的72位思想家，此次範圍擴大的東方，包括中國歷代哲學家與其思想、日本哲學家、以及歐美當代的哲學家等72位，彌補前一集所缺乏的單元，其特色仍以漫畫圖像與短句詮釋了各時期各地思想家最精華的哲學觀念。在現今中學教育重視素養閱讀之際，本書的出版，可謂將國文與歷史課程當中常提及的東西哲學家思想的脈絡淺顯易懂的呈現出來，確實很值得向中學師生來推薦。

化簡為繁，化繁為簡

吳一晉／花蓮女中歷史教師

　　哲學是個繁複的學問，它在簡單的事物中體悟出複雜的理念，所以往往讓一般大眾有難以親近的感覺，許多專業用語也形成學習哲學的門檻，常常令人有不得其門而入的感受。

　　正因如此，當本書的前作《哲學超圖解》出版之時，便讓許多人有耳目一新之感，《哲學超圖解》使用大量的圖例做為輔作，幫助讀者理解哲學用語，讓人更容易享受學習哲學的樂趣。

　　但《哲學超圖解》出版之時，便有人指出本書偏重西方哲學，未能涵括東亞哲學，是其可惜之處。此刻《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》的出版，恰恰補足前作的不足之處。此外，本書在人物介紹方面，較前作增添了哲學家的著作內容，也有助於讀者進一步深入鑽研。

　　如果說哲學是門化簡為繁的學科，有助於提升人的思想層次，讓人用嶄新的視野解讀萬物。本書則是以化繁為簡的書寫方式，讓人得以洞見哲學領域的奧妙之處。相信正在閱讀的你能隨著圖像化的說明與精準詮釋的短語，找到觀看世界萬物的多元視角。

系統性的介紹，正確且有效的認知

苑舉正‧臺灣大學哲學系教授

　　哲學深奧不用我多說，但想想也知道，思想中的內容極其複雜，要讓一般人能夠體會哲學的重點，談何容易。我也不用太強調哲學的重要性，因為作為萬學之母，哲學引導我們的生活，決定做什麼行為。因為這兩點，所以大家都很期待學習哲學，但因為哲學困難，所以大家都想用最簡單的方式，理解哲學。

　　我一直覺得，如果不能夠深入淺出，不能夠在生活中活用，哲學的意義不大。但是，想要輕鬆理解哲學，還要體會哲學的精義，是一件很不容易的事情。本書的作者，田中正仁，透過圖解的方式，做到了這一點。作者在上次取得成功以後，再次出版圖解哲學，但是千萬不要以為這僅僅是續集而已。這本圖解哲學裡面所顯現出的內容，其實是好處連連。本書的價值，除了延續傳統，透過圖解的方式讓哲學內容能夠明確呈現之外，還包含如下面四個重點：全面性，在地性，對比性，以及歷史觀。

　　這本書全面地涉及世界的主要哲學，其中包含了中國哲學傳統，日本唯心哲學，當代歐陸哲學，以及英美分析哲學。這四種哲學所代表的，不僅是地域上的區別，而是自古到今，整個哲學發展在各個地區，因為不同的環境，出現的不同關懷。

　　中國哲學中所列舉的16位哲學家，當中很明確地把所有的哲學家，按照儒家、道家、墨家、法家、名家、兵家、農家、縱橫家、陰陽家，以及後來結合佛家的宋明理學，選定以朱熹與王陽明作為代表，對中國哲學的發展，做了一個全面的陳述。

　　在日本哲學方面，則是以19世紀末所出現的日本哲學界中8位哲學家為代表。他們所處理的題目，大多數以唯心論為主。透過這些說明，可以對日本哲學的近代發展有一個非常全面的認識。本書中所強調的歐陸哲學家，是針對上一本書所作的補充，但是這個補充裡面所涉及的題目還是非常有系統的，尤其是針對生命的發展中所顯現認知。這個部分就是當代歐陸哲學的重點，理解它們基本上可以全面的掌握歐陸哲學的發展方向。英美哲學是本書中的主要部分。在38位哲學家的介紹當中，作者從美國實用主義開始，透過語言哲學、科學哲學、心靈哲學、認知科學，發展到科學影響下，延伸出來的倫理學與形上學。本書在這些議題上，做出非常具體而且全面的介紹。

　　我針對這本書的在地性，強調的重點以中國哲學為主。通常，我們接觸的中國哲學，經常通過列舉各家各言的方式，但對於它們的連接關係，卻不能給出一個完整的理解。這本書介紹中國哲學的方式很不一樣，因為它是以說故事的方式，讓我們瞭解中國哲學中各家立場產生的原因，以及它們轉化的過程。

　　各家哲學的產生，都有特定的內外因素。外在的因素是因為時代的改變，造成了思想上的變動，而內部的因素則是因為理念的發展，導致思想的深化。這種陳述的方式，讓我們感覺本書擁有一個融貫架構，非常能夠滿足我們理解中國哲學的期待。

　　在閱讀哲學書籍的時候，對比性具有很大的幫助。一本哲學書以深入淺出的方式講了不同的哲學後，再加上對比，讓我們可以活用理解，以及透過對比產生的效果，更能夠加強吸收內容。

　　在儒家的介紹中，孔子、孟子，以及荀子之間的思想對比，讓我們瞭解，孔子以仁禮為主的中心思想，在孟子與荀子那裡，有兩種不同的發展，構成了這三位偉大哲學家的思想。其次，在整個發展上，中國哲學與西方哲學，以及佛教哲學之間的對比，有助於我們理解不同地區產生的哲學，它們強調的議題，以及面對這些議題的態度。這些差異不單單是不一樣而已，也具有系統上的隔閡。第三種對比，是有關中國哲學與日本哲學的差異。在日本哲學的發展上，一開始對於什麼是哲學，即有明確的認知，而中國哲學在思想跟哲學之間，沒有做明顯的區別。這個對於「哲學是什麼？」的認知差異，說明了這兩個地區在接受哲學薰陶的過程中，有本質上的不同。讀者可以自己慢慢體會它們的差別。

　　最後在歷史觀方面，是我覺得本書最精彩的地方。我講兩個例子，讓大家可以發現歷史的轉折，決定了哲學的方向。第一點是日本哲學的歷史發展。日本的思想原先以從中國傳來的朱子學為主，然後透過陽明心學，反對朱子學。後來在與西方接觸的過程中，日本哲學全面地接受了德國哲學的影響，發展出自己的唯心論。日本哲學在發展唯心論的過程中，對於哲學有明確的認知。因此，本書特別強調，對於日本而言，哲學就是哲學，宗教、思想，甚至倫理規範，都不能夠算是嚴格定義下的哲學。這一點必須透過歷史變革，才能理解。

　　本書另外一個歷史觀點是英美哲學的發展。英美哲學大多數處於當代，但是在哲學發展中，它們始終與科學對話，並因此而產生各式各樣的哲學。英美哲學在發展的過程中，逐步地經過原先代表美國精神的實用主義，進一步發展語言分析，然後是科學哲學，認知科學，心靈哲學。在這些不同的哲學發展中，科學的成就是貫穿這些哲學的主軸。

　　科學是人類歷史發展中最重要的成就，也是一個最明顯的事實，而英美哲學中對於科學所產生的效應，透過哲學思考，形成各式各樣哲學的核心。因此，在企圖瞭解人的認知與心靈之後，英美哲哲學將哲學的發展，延伸到倫理學以及形上學。英美哲學在這兩個領域當中，處理的議題來自傳統，但完全從科學認知的角度來看待這些議題。

　　在說完上述四個重點之後，我必須強調本書的編撰方式非常具有系統。無論是哪個地方的哲學，他都是先介紹哲學家，然後再介紹這個這些哲學家所產生的系統。接著，作者再透過圖解的方式，介紹系統裡所呈現的主要議題。

　　這個完整的系統，讓本書就像是一本當代哲學的百科全書。作者似乎對於這一點感覺非常驕傲，因為他在撰寫本書的過程中，強調本書中任何一頁，任何一個主題，都是可以獨立閱讀的。閱讀哲學書的經驗，讓我對於這一點感到非常驚訝。在閱讀完本書後，我發覺作者講的很有道理。我希望，所有的讀者能夠以本書，作為百科全書式的工具書，可以透過本書的查閱，對於哲學的理解，得到了一個正確，而且有效的認知。

　　我向國內所有哲學的愛好者鄭重地推薦本書，並且希望他們能夠在閱讀本書之後，對於哲學發展的脈絡系統，以及歷史觀產生極大的興趣，作為閱讀其他哲學書籍的準備。

駛向偉大航道的絕好望遠鏡

杜可瑜／大直高中歷史教師

　　愛好探求知識的人，多半肯定哲學的重要性，認為能透過哲學增進思考、分析與討論議題的能力，而當生命遭遇困頓、挫折時，更能經由哲學能夠找尋到出口；然而，即便如此，對於哲學還是不免會有「可遠觀而不可褻玩」的心理障礙。所幸，野人文化翻譯出版了《哲學超圖解》系列，以可愛的插圖和簡要的說明，將看似遙不可及的哲學化為近在眼前的好景。

　　在以「中國、日本、歐美當代哲學篇」為主題的續集，綜合了東亞和歐美當代的哲學發展，尤其切合臺灣目前的情況。在文化與價值觀方面，臺灣恰恰成為三方的匯集；以漢人移民為主的社會，使我們從個人到家庭乃至於政治……等等，都受到中國傳統文化的影響，而曾被殖民的過去，以及日本對現代東亞的影響，也是臺灣不能迴避的。至於歐美當代哲學，不僅延伸出許多學術領域的新趨勢，同時影響了當代藝術文化的發展。認識這些形塑當代臺灣與臺灣人的文化根源，提供了思考的可能、批判的基礎，於是我們能夠選擇和取捨－－要成為怎樣的人、要構築怎樣的社會、如何看待與表達我們的世界……

　　當然，《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》並不能作為理解這些哲學家、哲學概念的唯一來源，不過，如果在駛向偉大航道時，能有一只絕好的望遠鏡在手，先能窺見遠方的丁點美好，會更有勇氣、更有動力破浪前往真實的明媚風光吧！

　　《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》，就是那只絕好望遠鏡！

萌感十足的哲學普及書

哲學蟲／哲學Youtube頻道《哲學蟲》

　　身為哲學普及推廣的新手，一直在嘗試著用有趣、不無聊的方式帶領大眾了解哲學。我是一個很懶惰的人，準備哲學普及影片時常遇到的問題是：文本繁瑣又枯燥，令我難以閱讀下去，更別提將它轉化成有趣不無聊的內容交給大眾，簡直是天方夜譚。

　　但田中正人的《哲學超圖解》和一般枯燥的文本不同，可以說是一本附有可愛插圖的「哲學圖鑑」，而它的續集《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》一書，不但延續了第一本的可愛風格，更將許多當代哲學概念深入淺出地交給讀者。這本書將複雜、抽象的哲學概念轉為圖像，再搭配文字說明，不但能輕鬆閱讀，而且不失哲學思辯的趣味。

　　我本身是學習英美分析哲學的，但在閱讀中國、日本以及歐美哲學的部分時，卻不會感到枯燥乏味或是難以理解，甚至能透過書中的索引，和英美分析哲學的概念作連結，我想這是本書的優點之一吧！不同領域的哲學概念能夠互相連結，讓讀者能夠融會貫通。

　　如果你看過《哲學超圖解》，那你絕對不能錯過《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》；如果你對哲學有那麼一丁點的好奇，那這兩本書絕對是你入門哲學的好夥伴！我不敢說這本書是多偉大的哲學書籍，但它絕對是你必須收藏的哲普書籍之一。原因是：你有看過這麼萌的哲學書嗎？

深度思考，化解五毒

冀劍制／華梵大學哲學系教授兼文學院院長

　　世間有所謂的五毒，分別是蛇、蠍、蜈蚣、蟾蜍、和蜘蛛。只要遇上了，就要趕快躲開，以免受害。佛學也談五毒，談的是精神世界裡的毒物，分別是貪、嗔、痴、慢、疑。只要避得開，便能享受寧靜、安心、幸福的人生。少了腐化人心的亂源，社會也將風調雨順。但遺憾的是，多數人尚未察覺自己已深陷毒害而難以自拔。在這五毒中，臺灣早期社會受害最深的，是「貪」。這或許是因為多數人生活在物質生活匱乏的恐懼中，順著本能努力堆積財富與擴張權勢，掌控越多資源，就越能安心生活。於是，社會陷入惡性循環，貪念順勢成了最佳競爭力，在不知不覺中塑造出一股難以跳脫的貪婪文化。然而，社會進步了。福利政策與基本工資的調升讓多數人不再受資方壓榨而深陷苦難；全民健保制度的實施讓沒有高額保證金就無法就醫的情況不再發生；民主政治的實現，讓高官無法再欺壓百姓。於是，累積財富與擴張權勢的迫切性降低，貪婪文化也在新世代的崛起中逐漸降低影響力。

　　◆現代新五毒之首◆

　　到了現代，五毒中異軍突起，造成人心與社會動盪最嚴重的，反而是過去對社會影響較小的「慢」，傲慢。網路時代資訊發達，輕而易舉便能獲得大量知識。但是，普羅大眾缺乏深度思考，看不清知識背後的虛假與脆弱，只見自己知道了什麼，不見自己的無知，便容易自以為是。在網路上、在生活中、在政論節目裡、甚至在新聞播報現場，膚淺的見解與輕率推理，傳播傲慢之心，讓整體文化陷入新的毒害而不斷製造紛爭。

　　欲解此毒，最好的方法，就是建立一股深度思考的新文化。對於所獲得的訊息，習慣性的自問「真的是這樣嗎？」以及「為何是這樣？」人們便容易在深度理由的找尋中，看見自己的無知。在無知的自覺裡，求知之心將取代傲慢。也就是說，現代社會最重要的藥方，就是從兩千多年前開始，希臘哲學家蘇格拉底最強調的智慧：「無知之知」。從深度思考到獲得無知之知的智慧，最好的路徑就是讀哲學。但這條路也不容易，我們可以發現許多哲學人學了高明的哲學推理能力後，並未走向內在去認識自己的不足，而只擅長於指責他人。在無法掌握自己的無知，又能成功批判他人的情況下，反而更加傲慢。但這終究只是一個學習過程。萬事具備，只欠東風。遲早有一天，當時機成熟，思路轉了彎，便能撥雲見日、走向認識自我之路。

　　所以，提昇哲學風氣，是治療傲慢社會的根本之道。很幸運的，就在臺灣社會遭受傲慢毒害最嚴重的同時，刮起了一股哲學風潮。許多好書順勢出版，而《哲學超圖解》，更是一本可以讓人快速上手的利器。

　　◆簡單說明哲學並不容易◆

　　幾年前，曾有出版社邀我寫一本簡單介紹哲學專有名詞的書。當時我拒絕了，理由是，這樣的書很多人都可以寫，對我來說沒有挑戰性，我希望把時間用在更適合發揮個人長處的地方。

　　後來發現，我錯了！因為簡單介紹哲學名詞，其實並不容易。尤其在2015年遇見第一本《哲學超圖解》後，更深刻體會。它能用簡單的字句呼應許多艱難的專有名詞，精確到位，嘆為觀止。

　　從那時起，我就不時聽到學生表達對此書的喜好。當然，作為一個哲學老師，我總是叮嚀學生，學習哲學不能只停留在簡介，還必須尋找更專門的書籍深入研讀才行。但即使如此，還是必須肯定其帶來的價值。尤其當我們對哲學理論先有大致的掌握後，在深入閱讀時也比較容易抓住重點。

　　當時，我針對那本書提出五項主要優點：(1)好的圖解更容易閱讀。(2)用最少的字，表達最豐富的內容。(3)主題分明，重點清楚。(4)特殊的編排方式讓閱讀更沒壓力。(5)可以當哲學字典查閱。

　　這種簡介哲學的方式，可以讓人很快發現自己感興趣的哲學家和哲學理論。依據興趣深入探索，更容易把握哲學的精要。

　　如果硬要說那一本有什麼缺點，那就是以扮演一本哲學詞典的角色來說，範圍不夠廣泛，尤其缺乏傳統東方思想與許多現代分析哲學理論。所以，當我看見這本續集的稿件時，便有一種「原來大家都有相同想法」的感覺。這本續集，持續保有原本的優點，而且補足了之前缺少的部分。合併起來，更加完整。

　　但願這本《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》的加持，能在掃除人心五毒的戰場上，成為最強的生力軍。

體會多元的邏輯思維模式

孫玉如／金陵女中歷史教師、圖書館主任

　　幾年前閱讀野人文化出版的《哲學超圖解》時，就覺得使用圖像來介紹哲學的方式，很特別！不過介紹的哲學家多以西方為主，當時就想：如果能用這種編排方式向讀者介紹中國哲學家、東亞哲學家，那該有多好！沒想到，多年後這個小小願望竟被《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》滿足了！真好！

　　書中依序介紹中國、日本、歐陸、英美哲學概念。對於中學生而言，中國哲學的部分，全都是高中歷史一定會介紹的重要哲學概念，可以藉此補強課堂所學；其他部分雖然比較陌生，但剛好可以增加新知、擴大視野。不過，仍有些概念應該是有所聽聞的，如：作者之死、國家的意識形態機器、典範、潛意識、存在主義……等。不少中學生對於「哲學」，總是一知半解、似懂非懂，甚至拒之於門外。但是，作者在書中以「文字」連接脈絡，以「圖像」解釋例子，兩者相輔相成，可以針對資訊做最合適的設計；提供讀者實際圖像，呈現抽象概念，且一次只講一個主軸的原則，也讓資訊更能完整傳遞。也許此書可以成為中學生們淺嚐哲學的美好初體驗，做為未來深入發展各哲學專門理論的準備。

　　《中庸》：「致廣大而盡精微，極高明而道中庸。」學習有不同的面向，閱讀亦然；我們無法一下子做到「深而精」，但可以試著先從「博而遠」來努力。此書也許沒有辦法給予讀者關於各哲學家的完整想法論述，但絕對是引領讀者一窺究竟的入門磚，尤其書中設計許多「超連結」、「辭典」索引，讓看似各自存在的篇章，在不會互相踰越彼此疆界的狀況下，卻又有整體性、系統性的整合關係。

　　特將此書推薦給有意一窺哲學樣貌的中學生們，藉由閱讀本書體會哲學家們多元的邏輯思維模式。

　　從來沒有過這麼可愛的哲學入門書，
　　橫跨2600年的哲學史，
　　以超過500幅粉紅小插圖，解說72位哲人和210個哲思；
　　讓人覺得哲學原來這麼簡單，讀起來這麼享受！
　　覺得自己好聰明！腦袋充滿生命力！

　　面對人生，每個人心裡都會有無法簡單回答的疑問，想問自己，也想問別人……
　　藉由閱讀本書，站在世界上偉大哲學家的肩膀上，從千百年來無數的思辨旅程中，或許能找到說服自己的理由，以及面對未來的方向與動力！

　　簡單。有趣。必讀。
　　✔中學生 ✔大學生 ✔新鮮人 ✔上班族 ✔銀髮族
　　21世紀思考未來的必修課

　　瀧水博士：「閱讀本書時，我有如重新被康德的領悟、沙特留下的訊息力量、尼采的虛無主義，從背後推自己一把，再次受到激勵一般。」

　　編輯心得：「讀這本書，讓我也想如這些偉大哲人一般，像蘇格拉底般活得正當、像柏拉圖般活得像『人』；像亞里斯多德一樣，懷抱著希望彼此幸福的友愛！」

　　▌「為什麼我總是被迫做這做那！」「我要我自己的自由！」
　　◆沙特：自由相當痛苦喔！所有的行為都是自己的責任，伴隨而來的是不安及責任。

　　▌「說不定這世界根本就是一場夢！」……
　　◆巴門尼德斯：存在者存在，不存在者不存在。
　　◆胡塞爾：把原以為理所當然的想法放入括號中,存而不論、徹底懷疑，回歸根本。
　　◆笛卡兒：我思,故我在。

　　▌「為什麼你都不了解我？」「我們的代溝怎麼會這麼大？」
　　◆索緒爾：語言不是姓名的一覽表。由語言而產生的差異，會呈現不同的世界。

本書特色

　　◆史上最多哲人！
　　收錄世界72位哲學家：從「哲學之父」泰利斯到哈佛「正義」名師桑德爾等哲學家。

　　◆史上最簡單！
　　以超過500幅粉紅色插圖，介紹210個哲學概念，看圖就能直覺理解。

　　◆哲學入門必備！
　　哲學概念的語源、出處、具體實例及相反詞，一目了然。

　　◆隨查隨找！
　　蒐羅400則以上的索引，方便搜尋查找。

名人推薦

　　【樂讀推薦】
　　王偲宇──壽山高中歷史教師
　　李偉文──牙醫師、作家、環保志工
　　汪栢年──蘭陽女中歷史教師
　　苑舉正──臺大哲學系教授、《求真：臺大最受歡迎的哲學公開課》作者
　　周偉航──專欄作家、《人渣文本》作者
　　莊德仁──建國高中歷史教師、臺灣師大歷史博士
　　冀劍制──華梵大學哲學系教授、《海賊王的哲學課》作者

讀者書評

　　簡潔而正確地介紹偉大哲學家的系統。竟然是以表意符號的漫畫風格來呈現！
　　哲學真了不起！讀了本書之後我真心這麼想！所謂哲學，是生活方式。本書生動地述說偉人們的生存樣貌。
　　有如重新被康德的領悟、沙特留下的訊息力量、尼采的虛無主義從背後推自己一把，再次受到激勵一般。──瀧水博士

　　本書不僅西方哲學也納入東方哲學，總之非常有趣！以插畫淺白地說明哲學，連艱深的哲學也變簡單了。感到自己似乎變聰明了！──娜美

　　本書是一本將艱澀難解的哲學以淺顯、平易近人方式解說的劃時代「圖鑑」。
　　過去從未出現過以這形式來引導讀者進入哲學之門。
　　與其讓攻讀哲學的人一樣，在打開哲學的門之前就充滿挫折，能像本書般循循善誘指引更令人感到與哲學更親近。
　　就像洗手間標示的男女圖般，圖解更容易使人一目瞭然。
　　唯有登堂入室，才能有進一步的思考。以本書做為開端，一探哲學堂奧。──木村尚義

　　本書不是查詢用的「專門用語辭典」，而是一本閱讀用的「哲學圖鑑」。
　　因此，就像欣賞昆蟲圖鑑般，能夠單純享受閱讀時的樂趣。
　　的確，若是認真打算理解哲學的話，往往容易想得過度艱深，但本書以圖解說明，我認為非常清晰。
　　推薦給剛開始對哲學感興趣的人，以及寫報告需要了解哲學知識的大學生。──A8Chang

　　本書閱讀門檻低得令人驚訝。哲學家以二點五頭的可愛漫畫造型表現，配合粉紅色的插圖，而且文字少到令人不敢相信這是一本「哲學書」。
　　但一讀之下，內容確實是哲學入門嚮導或者可以說是哲學史。
　　對於在大學需要學習哲學課程的人而言，是一冊相當好的複習書。
　　書中也列出重要參考文獻，也可作為想進一步深入學習的入門參考。──tamano

作者簡介

田中正人

　　一九七○年出生於東京。倫敦藝術大學（University of the Arts London）倫敦傳媒學院畢業。
　　於MORNING GARDEN公司主要從事平面設計擔任書籍企畫及製作。

監修者簡介

齋藤哲也

　　一九七一年生。編輯暨作家。涉獵領域從哲學、思想到經濟、商業等廣闊領域的書籍編製，也寫作書評、書刊評論。

審定者簡介

冀劍制

　　美國紐約州立大學水牛城分校哲學博士，現任華梵大學哲學系教授、邏輯與思維研究室主持人；專長為心靈哲學、形上學、認知科學、知識論、邏輯學及中西比較哲學。

　　著有《邏輯謬誤鑑識班》《臥底哲學家的生活事件調查簿》《這樣想沒錯但也不對的40件事》《海賊王的哲學課：正義、夢想和人生的偉大航道》《哲學概論》《是思考，還是想太多？》等。

譯者簡介

卓惠娟

　　任職出版相關工作十餘年，於不惑之年重啟人生，旅居日本三年返臺後，逐步實踐二十歲時曾立下的夢想，專職翻譯工作。譯有《山羊島的藍色奇蹟》、《遺體》、《三星內幕》、《佛陀教你不生氣》、《超譯佛經》等。部落格：譯網情深blog.roodo.com/lovetomo

江裕真

　　畢業於輔大管研所、中央資管系，現為《今周刊》特約譯者。喜歡到日本自助旅行，希望有一天能走遍日本47個都道府縣（目前去過22個）。譯著包括《史上最強哲學入門》西洋篇＆東洋篇、《無印良品成功90%靠制度》、《SCRUM：用一半的時間做兩倍的事》、《社群媒體怎麼玩？》、《大數據@工作力》、《M型社會》、《一本讀通杜拉克》、《AKB48的格子裙經濟學》等。

推薦文

像看連續劇般，圖解讓哲學變得一目了然

苑舉正（國立臺灣大學哲學系教授）

　　每當我遞出名片的時候，對方總是在看到我的職業之後出現兩種表情。一種是一臉茫然，不知哲學何物；另一種是面懷不善，狀似驚訝地說：「唉呀！你就是把簡單事物說得很複雜的哲學家！」面對前者，我願請他喝杯咖啡，好好解釋一下什麼是哲學；面對後者，我總是難掩心中不悅，卻又無言以對。

　　我時常想，哲學給人複雜的感覺，原因來自於文字的敘述。因此，◆如果能夠用繪圖的方式，說出哲學中的複雜理念，會不會因此省掉了繁複的修辭與文句，直達理念之核心，讓想要理解哲學是什麼的人，一目瞭然。《超圖解哲學》讓我實現了這個願望。◆

　　有許多哲學的概念，比如說柏拉圖的理型，用文字敘述，顯得非常複雜。我說：「理型本身是一個概念，卻又代表所有參與它的個體。」單單說到這裡，別說是其他人，就連我自己也開始覺得理型與個體之間越講越複雜。但是，在圖解的呈現裡，一匹用虛線展示的馬代表馬的理型，而其他各式各樣的大小馬，代表馬的個體。馬的理型，不會變，但個體的馬會經歷一連串的變化直到死亡為止。這樣用虛線與實線展示抽象理念與具體事物的方式，立即說明理型界與現象界的差別。

　　另外一個例子是黑格爾的辯證法。黑格爾的方法，強調自我否定，所以經常出現「我不是剛才的我，等一下的我也不會是我」，這種矛盾的語言。◆在本書中，用圖解的方式，讓我們可以像看連續劇一般，在一連串的圖畫中，充分理解正、反、合的關係。◆當這個關係展現在用圖畫出來的歷史上，讓人可以很自然地掌握，黑格爾的歷史哲學就是辯證法的應用。

　　本書中有趣的地方很多，其中令我印象最為深刻的，就是當作者應用尼采的權力意志，解釋日本文化裡頗具爭議的職場倫理。圖畫中，一位沒向主管打招呼的員工，違反日本習以為常的職場倫理。感覺權力被蔑視的主管，拒絕權力受損，於是發揮壓迫意志，搬出狀似正義的企業倫理，指責這位有眼無珠的員工。作者認為，這件在日本司空見慣的事情，其實顯現了所有行為的原理，也就是尼采所謂的權力意志。

　　◆本書活像是一本圖解哲學字典，其中包含了七十二位哲學家、兩百一十個哲思，以及五百多幅插圖。◆在橫跨兩千六百年的哲學史當中，作者依照每一位哲學家的重要性，分別介紹他們最具有影響力的概念。其中，最具影響力的前三名，是康德、柏拉圖與亞理斯多德。這個選擇是很正確的，因為他們確實是西洋哲學系統主要的三位奠基人。

　　雖然本書以插圖的方式解釋哲學理念，但在插圖之外，它也提供了很多資訊；例如理念的出處、術語的意義、相關的概念，以及名詞的原文等等。這些資訊讓對哲學原先渾然無知的人，可以在很短的時間內，掌握到一些要領，做為進一步踏入哲學殿堂的基礎。

　　我基於以上這些心得，向國內想要一窺哲學之美的好學人士，鄭重推薦本書。

擴散哲思的新推手

冀劍制／華梵大學哲學系教授

　　如果有一天，考古大隊找到了孔子最得意弟子―顏回的陋室遺跡，並在破碎的牆中，意外發現從未問世的《顏回手記》，更令人驚異的，裡面竟然有許多對孔子思想的批評，在這種情況下，你會怎麼想呢？

　　「這一定是偽造的！」
　　「為什麼？」

　　暫且不談當時的泥巴牆是否有可能長期保留住這樣的東西，單從內容來說，就很難讓人相信了。因為，在古代中國，批評老師思想，甚至可以算是違背傳統「尊師重道」古訓的行為。在這種情況下，顏回就算心裡不認同，也會覺得是自己的問題，就算覺得自己沒問題，大概也不會寫下來吧！

　　反觀古希臘時期，在亞里斯多德的著作中，發現一大堆對其老師柏拉圖思想的批評。甚至有一幅名畫〈雅典學園〉，就特別在表達這個矛盾。圖畫中間的兩個人，一人指天，另一人指地，象徵柏拉圖主張真實世界是在看不見的天上（理型界），而亞里斯多德則認為真實世界就在我們舉目可見的前方大地。有別於古代中國的尊師重道精神，亞里斯多德的名言則是：「吾愛吾師，吾更愛真理。」

　　那麼，哪一種傳統比較好？
　　讓我等一會再來回答這個問題。話說，前一陣子看見一個有趣的報導，標題是：「高中生的哲學課，不再把老師當神。」

　　當然，「神」在這裡的意思並不是主張老師們可以創造宇宙，或是可以製造神蹟，而是從「神不會犯錯」類比著一個觀念：「老師是不會錯的！」也就是說，讀了哲學，掌握一種懷疑精神，對任何說法保持反思的習慣，就不會再把老師的觀念與教導，直接照單全收了。

　　看了這個報導，會心一笑。因為，這個報導想要表達高中生讀哲學很有益處，但我覺得說不定會有反效果。問題在於，當今臺灣教育界真的期待學生有這樣的改變嗎？

　　就我所知，在臺灣，大多數的老師並不喜歡叛逆的學生，不會跟學生溝通想法，對於唱反調的學生，也不習慣用談理的方式說服，而是認為，「我這麼說，你就該這樣做！」「學生應該聽老師的。」「我是為你們好，聽我的就對了！」

　　這些觀念，較偏向中國古代傳統尊師重道的學習態度。但哲學教育，卻採用了西方「吾愛吾師，吾更愛真理」的做法。「何者較優」是一個爭議問題，因為仍有一些教育學者認為把《四書》列為必修找回傳統必恭必敬的師生關係更為重要。這場拉鋸戰，究竟誰對？（還是讓我晚點再來回答這個問題。）

　　雖然在臺灣，哲學遲遲無法正式進入高中校園（捍衛傳統尊師觀念大概也是阻力之一）。但◆其實這些年來，哲學已經愈來愈普及的瀰漫在眾人談話的空氣裡，許多年輕人已在呼吸間不知不覺吸入了這些天外訊息，化成成長的養分，逐漸型塑成一個一個的現代哲人，步入社會，擴散哲學的影響力。◆

　　這個跡象，從這些年來哲學普及讀物在社會上的大量需求就可以看出端倪。「讀哲學」甚至已經成了年輕人的最新時尚。這種現象並非在世界各地都如此，在臺灣的興盛，可能歸功於近年來社會上有著太多的爭議話題，而各種哲學觀往往是爭議的焦點；而且讀哲學的人，提出來的觀點也較具說服力，加上（失控的）「臉書轉貼認同文章」取代（較易管控的）傳統媒體的資訊流通效應，愈有說服力的文章與報導，就更容易流通，導致哲學意外盛行起來。

　　這股流行，催生出各種簡易哲學入門書的大量需求，而這一本書《哲學超圖解》，雖然是日本人寫的，但卻最適合在這時刻出現。

　　哲學的確不好讀。這讓許多嘗試踏入此一潮流（但卻遇到阻礙）的人卻步了。所以，為了滿足這些人的需求，愈來愈容易上手的普及讀物紛紛上市。而這一本書，當我一翻閱，就忍不住笑了。因為◆它的設計，正好適用於那些遇到困難，但又想試著接觸哲學的人。◆因為，它包含了好幾大優點：
　　
　　◆第一、有圖有漫畫。◆有圖的書就比較好讀，這是千古不變的真理。

　　◆第二、字不會太多。◆字多了，看了討厭，壓力大。字少讀起來比較舒服，也比較不會因為遇到困難而分心。尤其此書能夠抓住許多哲學觀的核心要點，對初學者來說，字少一點反而是好事，比較容易做初步的掌握，而不會一下子就掉到混亂的分析深淵，迷失在理論的歧路上。

　　◆第三、若不想看細節可以先看大字。◆每一回合，都有框框大字，沒興趣就先跳過去，有空再回頭看。因為有興趣時再來閱讀，比較容易克服理論上的困難。

　　◆第四、隨手翻閱，讀來輕鬆自在。◆編排方法並非從頭到尾一行一行的結構，感覺沒有被迫一個字一個字的慢慢讀，而是隨意跳、隨意看，隨手翻閱，讀起來較輕鬆自在。

　　◆第五、可以拿來當作哲學字典查。◆平時隨便翻，當聽到有人說什麼聽不懂的哲學時，再來查閱就好。

　　這些優點，的確適合一個哲學初學者，也不容易因為看不懂的挫折而產生對哲學的排斥。甚至對於已經接觸過哲學，但涉獵不夠廣泛的人也很有幫助，因為它幾乎包含了所有哲學的主要層面。雖然大多沒有深入探討，但若想要先藉由簡略接觸來尋找有興趣的哲思，將會提供很有用的參考。

　　這對繼續擴散哲學思想，將會扮演另一個推手的角色。那麼，哲學繼續這樣普及下去，學生愈來愈不把老師當神拜，還能挽回中國傳統的師生關係嗎？（當然，關鍵問題是「挽回真的比較好嗎？」）

　　回到最初的問題。東方與西方，哪一種師生關係的傳統比較好？

　　古代中國，學生要學的，重點在於技藝、以及許多必須透過內心修行而體會的東西，像是仁心、良知、真道之類的。當我們學習這些東西時，必須先假設「老師說的都是對的」，然後依法實踐，久而久之，就能自然體會而證悟。即使到了現代，如果拜師修法悟道、或是學習工藝技術，需要的態度都是一樣的。懷疑老師的引導，只會妨礙學習的成果。所以，傳統中國的尊師觀，不懷疑老師所言，適用於那個時代。也就是說，在古代，由於追求的知識型態不同，東、西方各有其適合的師生關係，兩者沒有好壞之別。

　　然而，在現今階段的臺灣校園裡，究竟應該找回中國傳統尊師重道的精神，相信老師永遠是對的，還是推行西方「吾愛吾師，吾更愛真理」，事事反思懷疑的哲學觀呢？要回答這個問題，關鍵就在於，現在學校在教的是什麼類型的知識？

　　現代臺灣校園的傳授科目已經不再是傳統中國那些需要透過內心修行才能獲得的知識，而是改以需要思考的學科為主。當學習的東西不同時，自然就需要改變不同的學習方式。這種時候，已經不適合再用把老師當神的教育方式，而更適合以西方哲學「尋找最合理解答」為教育目標。沒有人是絕對正確的，老師跟學生在教學的對話中，一同探尋真理。學生對老師的尊重與崇拜，不再仰賴老師的身分，而是能夠說出「更合理觀點」的說服力。

　　這個轉變，將會締造新的師生關係，或許已經是現代社會無可避免的趨勢。而哲學的普及，更助長此一時代來臨。◆一個哲學化的社會，已經在前方醞釀著，而這一個前進的方向，或許正是人類新文明的發展軌道，就讓我們拭目以待吧！◆

為什麼你是獨一無二的？

范疇／《與習近平聊聊臺灣和中國》、《與中國無關－三十年後的三種臺灣》作者

　　◆哲學是個追問 WHY （為什麼）和 WHY NOT （為什麼不）的腦部活動。◆換句話說，每當你問自己 「為什麼XX是這樣」，或者「為什麼XX不是那樣」的時候，你就處在哲學狀態。而從小到大天天在問自己「為什麼這樣」、「為什麼不那樣」的那種人，就是「哲學家」；別人看他／她像神經病，好像不管吃飽還是吃不飽都沒其他事幹，只會問「為什麼」和「為什麼不」。

　　千萬不要小看了這種能力，人和貓狗、大猩猩的最大不同，就是人有能力問「為什麼」和「為什麼不」。倘若有一天你遇到一個像外星人的東西，要測試它究竟是比人強還是比人差，最快的辦法就是看它是不是比人更會問「為什麼」和「為什麼不」；如果它比你還差，那它一定是低等的外星人，它坐來的飛碟，一定是另外一種高等生物提供給它的。同樣的道理下，如果一個「富二代」比你還不懂得追問「為什麼」、「為什麼不」，那他將來做為一個人的成就一定比你差；只有當他的追問能力比你強的時候，你才需要擔心他與生俱來的財富（XD）。

　　◆自古希臘以來，一群哲學家不斷追問為什麼這樣和為什麼不那樣，人類的知識和自我理解就這樣的累積了◆；每當某一類領域沈澱了足夠的成果之後，這個領域就脫離「哲學」，自立門戶。今天你看到的所有知識領域，最早都來自哲學活動：對人體的知識夠了，「醫學」就出現了；對無生命的自然現象的知識夠了，就出現「物理學」；對星星的觀察夠了，就出現「天文學」；對群體生活的理解夠了，出現「社會學」；而對人的情緒、行為的探索，後來就成了「心理學」。一開始追問「為什麼 1+1=2」、「為什麼等邊三角形的三邊長度一樣」，後來發展出了數學；而追問「為什麼他說的有道理」，成就了邏輯學。你用的iPhone、電腦，也是這許許多多「為什麼」活動的成果之一。

　　哲學很可憐，幾千年來一直被剝衣服，一項一項的學問離它而去，自立門戶。 但是幾千年來，有一個問題一直還留在哲學身上，別的知識領域拿不走，那就是「我，為什麼是我」？換成通俗語言，就是◆「我是誰？我從哪裡來？我在哪裡？我可以往哪裡去？」◆

　　看到沒有？「我」。你即使和最親密的女朋友／男朋友坐在同一張桌子邊，你還是你，她／他還是他；你再了解他，也不可能跳進他的自我意識。用一個最極端的例子來說明這道理，假設有一天人類的技術可以做到「腦袋互換」，就是把你的腦袋移植到別人的身體上，別人的腦袋移植到你的身體上，你的「我意識」還是你的，你不可能進入那個「別人」的「我意識」當中。

　　你，或者說你的自我意識，是獨一無二的，不管你姓什麼、什麼人種、活在美國、中國、日本還是臺灣；爸媽進入不了你的自我意識，妻子丈夫也進入不了，更不用說同學同事了。是不是很奇妙？它是不是你最應該珍惜的資產？天下最惡毒的事，就是用方法迫使別人喪失或脫離自我意識，這些方法中，最輕微的叫做洗腦，最嚴重的叫做殺人。

　　自我意識，就是人能夠追問「為什麼」、「為什麼不」的能力來源。在自我意識薄弱的情況下，一切所謂的高等成就都難以出現，如思想、藝術、科學、數學等等。我們現在天天掛在嘴邊的辭藻，如自由、民主、真愛、求真，都會變成沒有靈魂的高調，因為一個人若停止追問「為什麼這樣」、「為什麼不那樣」，什麼理念遲早都要變成殭屍。

　　◆這本「哲學超圖解」，是一本可以「風吹哪頁看哪頁」的好書◆，但是不要把它當作一本「知識性」的書來看待；若要談「哲學知識」，大概得需要一百本這樣厚度的書才夠。圖解中涵蓋了多數的西方哲學家，以及他們所提出的兩百多個核心概念。記住，這每一個千錘百鍊的概念，都是哲學家不斷追問「為什麼」、「為什麼不」之後才提煉、凝聚而成的，◆你不一定對每一個概念都有興趣，但只要其中有幾個對你的「我意識」造成衝擊，就值得了。◆

　　有點小遺憾，此書只涵蓋西方哲學史的內容，而沒介紹東方的思想成果，如印度的佛家、中國的道家，甚至沒有日本的禪家。不過，此書的另一特色，就是把許多還活著的當代思想家納入，和你我現在所看到的世界現況聯繫起來，彌補了那個小遺憾。

　　◆你的自我意識是獨一無二的，希望你看這本圖解時的感受，能夠撞擊到你的自我意識。 ◆

　　此網站提供許多免費的哲學課程 （但你的英文得夠好）: www.openculture.com/philosophy_free_courses

隨著超連結跨越古今哲學

朱家安／《哲學哲學雞蛋糕》作者

　　身為推廣哲學的人，我不停嘗試各種介紹哲學的方式，圖像當然也是其中之一。我喜歡畫畫，在我的文章和哲學演講裡，也不時會出現輔助理解的視覺形象。然而，身為習慣使用圖像來介紹哲學的人，我卻從來沒想過，有人可以像田中正人這樣用如此一致又可愛的風格畫完這麼多哲學概念，他安排視覺的手法純熟，在人像、具體物件和抽象形狀之間收放自如，◆即便是自認為對哲學沒有特別興趣的人，看到這些可愛的插畫和對話，也不會介意順著稍微讀一下裡面透露的哲學點子吧！◆

　　寫哲學普及書，一般來說有兩種進路，一種以「有系統的分類」讓讀者隨時了解自己閱讀的內容在整個哲學地圖裡是占據哪個位置、又承先起後於哪些概念；另外一種則將內容切成許多「細碎的小品」，擺脫背景和脈絡，讓讀者隨喜閱讀。系統的寫法和細碎的寫法各有擅場和遺憾，系統能增加理解的完整，但隨著脈絡和背景知識層層疊高的閱讀門檻，也可能讓讀者卻步；細碎帶來輕鬆的閱讀，但背景和脈絡的缺乏，也可能讓讀者無法體會哲學概念之間的關連，使得理解流於表面。系統和細碎的抉擇，我相信不限於哲學，是大部分學術普及寫作者面對的艱難抉擇。

　　在大分類下，本書看起來像是選了細碎的進路，把「介紹兩百一十個互相獨立的哲學概念」做為目標，讓讀者就算不從頭看，也可以很快進入狀況。然而，◆作者田中正人也致力於把這些概念之間的關連在書裡顯示出來，讓認真的讀者有跡可循。◆因此，你在書裡可以發現許多「超連結」，它們標示相關概念的頁碼，使讀者穿越書頁，找到概念和概念之間跨越古今的關係。而作者為每個年代的哲學家們安排的年表，也很容易讓人判斷哪些學者可能曾經在同一個舞臺上對話。藉由這些規畫，田中正人讓這本書在一定程度上避開了細碎進路帶來的副作用，讓讀者在理解個別概念時，也容易比較和思索。

　　身為哲學入門書，我們當然不能期待本書對哲學思想提供多麼深入的說明，並且，就像其他大部分哲學書一樣，對於我們該如何解讀哲學家們的看法，不同的學者可能會跟田中正人有不一樣的看法。但我想，只要你善加利用作者安排好的說明和「超連結」，◆從這本書裡找到一兩則感興趣的討論，並佐以其他書籍資料繼續研讀，那這本可愛的入門書，也算是完成它的任務了。◆

超圖解，讓大腦得以更犀利而直接的理解哲學呢！

汪栢年／蘭陽女中歷史老師

　　一般人認為圖像是簡單且簡化的象徵，無法如文字般描述深刻的哲學真理，也無法如演說一般深刻地打動人心。但是，就演化的進程而言，成長於自然界的我們都是運用圖像來理解世間事物的。人類進入文字的世界只不過才五千年的歷史。曾幾何時，我們已經演變成唯有倚賴文字、語言的轉述才能夠理解哲理。我相信，人腦內仍有一大片待開發的部分，保留給我們很少知覺到的圖像解析力。這種圖像理解力能夠讓我們更犀利、更直接地了解哲理—《哲學超圖解》就是一本試圖用圖像理解力來解釋哲學思潮的書籍。

　　藉由文字來理解哲理時，我們必須透過頭腦的轉化，將字面意義圖像化、邏輯化，方可切入哲理之中。因此，我們在閱讀一般哲學書籍時，往往要透過許多的舉例，才能夠正確地了解。相同地，語言的轉述也必須靠聽講者發揮很大的想像力，或回家之後對筆記進行加工整理，方可真正了解演講者所講的內容。

　　◆《哲學超圖解》的圖像很接近所見的自然事物，其利用圖像的闡述過程可以讓頭腦很神奇地直接看到事物的流轉。◆圖像與文字相輔相成，補足了文字無法表達的具體形象，也發揮了文字的簡潔表達力。另外，◆它利用超連結的概念，將頁碼標註在重要概念之後，讓讀者可以直接前往欲了解的章節頁面，可以使大腦、圖像、文字、哲學概念之間形成連結網絡。◆因此，以往對某一哲理的認識或許是模糊不清的，但是在新的認識網絡形成之後，大腦將會重新產生不同的概念與看法，對事物也會產生新的認知。

　　普羅塔哥拉斯的名言：「人是萬物的尺度」，常會被誤解成：「人是萬物的標準」，但利用書中所舉的兩個例子，則會發現普羅塔哥拉斯的實際意義比較接近：◆「人類常以自己的觀念為尺度衡量萬物」，這就是「以文字解釋哲理」與「以圖像解釋哲理」之間的差異所在。◆因此，社會上常出現許多容易產生爭議的概念，造成許多不必要的紛爭。在排除不同的文化價值觀之後，有時候並不是哲理本身的問題，有可能是方法論的問題。若是我們能利用圖像分析對問題的本身進行更犀利的分析與了解，不僅可以增長本身的智慧，也可帶來寬容的精神，避免因誤解而產生衝突與戰爭。

一即一切，一切即一

莊德仁／建國中學歷史教師、臺灣師大歷史博士

　　為何推薦《哲學超圖解》一書？最主要的原因，本書無論是內容與編排設計，都太神奇了！實在需要對中小學都無哲學課的臺灣讀者，推薦這本好書。

　　◆首先，哲學是門抽象的學問，如何具象地呈現，就是件神奇的事。◆哲學流派有其師承，各有其特色，能夠清楚地釐清同異，實透顯出作者非凡且神奇的哲學素養。哲學家的一生，長達數十年，身心經歷亦非常人所想像，如何找出一句話，來做為一生蓋棺論定之代表，作者的洞見，當然是另一件神奇。哲學家的論述，往往長篇累牘，如何幾句話，能道出其原委又能直窺其堂奧，如此地直搗黃龍且又一語中的，讓讀者只好拍案叫絕，狂呼神奇！

　　作者努力費心地用簡單幾句話、幾張圖，想要讓讀者能從這簡單的圖文中，認識哲學家的深奧思想，此除了須仰賴作者對哲學家思想的融會貫通外，更展現作者深入淺出的闡述轉化功力，如此精心設計，無非希望讀者能有「一即一切」的閱讀享受。然這應該是臺灣讀者認識哲學的開始，若希望能跟歷代哲學家們對話，更精準地體認作者含英咀華的功力，讀者們實需還要有更完整的哲學素養。◆當讀者透過本書的導讀，進而拜讀哲學家的原典後，再回來看本書時，若有「一切即一」的感動時，這自然又是件神奇的閱讀快感。◆

　　《哲學超圖解》一書，有著超乎一般書籍的內容與編排設計，唯介紹的哲學家，多是以西方為主，若臺灣的讀者在讀完本書後，也能出版一本《東亞哲學超圖解》或《中國哲學超圖解》等類書籍，此又是出版界的神奇大事吧！

適合年輕人的圖解學習模式，帶來更多思考與閱讀的樂趣

陳正宜／南湖高中歷史教師

　　第一次看到哲學超圖解的樣書時，稍微花了一些時間，才體會到編著者的用心。猶記得以前讀大學時很喜歡柯靈烏《歷史的理念》一書，書中他分析了何謂歷史哲學？並對自古希臘到中古基督教世界，一直到近代的重要歷史哲學家如笛卡兒、康德、黑格爾等人的哲學，做出析論，他的分析與論證，雖然鞭辟入理又才華洋溢，但以現在的時空環境來看，要對十幾歲的學生談康德、黑格爾，要學生讀一些哲學經典，這真的是談何容易……

　　很高興看到野人文化出版的《哲學超圖解》一書，以專有名詞及概念圖解來切入，縱橫古今的介紹了七十二位哲學家，猶如哲學辭典般詳實，先以圖畫方式解說深奧難懂的哲學概念，引起同學興趣，如對書中所說的概念有共鳴、有體會，就可以進一步的往下探究，參閱相關頁面或再找書來看，◆這樣的編排，很適合時下年輕人的學習模式，也更能引領青年學子進入哲學的世界。◆

　　期待透過這本有創意的哲學入門書，能帶給青年學子們正確的哲學、歷史相關知識，也帶給廣大讀者們更多閱讀與思考的樂趣。
 
漫畫圖解，讓中學生一看就懂哲學家腦海裡的邏輯

王偲宇／壽山高中歷史教師

　　哲學是「人類以自己理性的自然光輝探究萬物之最後根源或最高原理之學。」亞里斯多德曾云：「人是理性的動物。」西方哲學非常重視人的理性，認為人之所以為人，乃因人有理性。而哲學的思考方式就從「邏輯」開始，它在形上學中研究宇宙的根源及存有物的最高原則、在認識論中尋找認知的最高原則、在倫理學中探討人類道德的最高原則、在價值論中確立價值的最高原則、在專門論題中奠定各門學科的研究基礎。以上這些都屬於哲學的範疇，而在西方世界裡，大概除了神學外，沒有其他學科比哲學還要廣闊無邊、寓意深遠了。

　　從古希臘到當代，出現了許多不同時期的哲學派別，這些學派必須「能成一家之言而自立門戶者，自有其獨特之見解，必有精細的論證、有完整的系統，其範疇必須涵蓋人生與宇宙的幾個重要問題」。當然，哲學範疇內的許多問題一直是眾說紛紜，同一問題各持一角度，而有許多不同的解釋，學哲學則需由其不同之角度而一一去理解，自能有較嚴密而周延的思考，例如希臘化時代的斯多噶學派與伊比鳩魯學派，就有其論理觀點的差異性。

　　也因此，哲學之於一般普羅大眾或中學學生而言，是較艱深難解的。不管是哲學家本身的思維概念或是不同哲學派別的主義論證，即便透過淺顯而完整的文字敘述，總無法讓中學生輕易弄懂與理解。因為，對於哲學家而言，他們在推理論證的過程中，腦海裡會出現一幅圖像來描繪其邏輯理念的。然而一般大眾與學生較無法直接將哲學家的論理文字轉化成一幅幅的圖像，這也增添了中學生理解各個哲學家及其學派的困難，這確實是個讓人困擾的問題。如果能將這些哲學理念的文字變成清楚易懂的圖像，相信即便沒有師長引導，也能自學理解的。為此，野人文化近期出版的《哲學超圖解》一書，便是為解決以上問題而應運而生。

　　◆《哲學超圖解》一書，它列舉了西洋哲學史上著名的七十二位哲學家，以及相對應的兩百一十則重要的哲學概念，並藉由超過五百幅小插圖的呈現方式，來說明與釐清各個哲學家的思想理路與重要的哲學概念。而這樣透過漫畫圖解的表現方式，可以讓中學生對於複雜難懂的西方哲學不再懼怕◆，尤其書中所提到的泰利斯、蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、芝諾、伊比鳩魯、聖奧古斯丁、培根、笛卡兒、馬克思、尼采、佛洛伊德、沙特、傅柯、西蒙‧波娃、薩依德等人，都是高中歷史課堂上在介紹西洋歷史當中會提及的重要哲學家，確實對於中學生西洋哲學的學習有非常大的助益。而且該書還具備工具書與辭典的功能，舉凡哲學家的簡歷、名言與重要思想以及哲學概念的解說、語源、出處、影響、文獻、具體實例及相反詞等，都在書中按照時序脈絡地完整呈現。它確實是一本淺顯有趣且能輕鬆了解西方哲學概念的重要入門書籍，不但能夠當做中學教師備課補充之用書，也非常值得推薦給一般普羅大眾與中學學生閱讀的課外讀物。

後記

田中正人

　　「或許我眼中看到的蘋果顏色、外形和其他人看到的並不同，只是我們一直各自抱著不同觀點相處而已」、「說不定這個世界根本就是一場夢」……

　　誰都可能存有類似這樣的謎題，我非常想要得知其中的答案。我的祖父很愛閱讀，老家的整面牆都充滿了法語、德語寫成，不明所以的原文書，以及經過日曬呈褐色的蠟紙包起來的哲學書。有一天，我突然覺得這些書中可能有我想找尋的答案。

　　確實，挑起「主觀與客觀」問題的知識巨人眾多。
　　笛卡兒說主觀與客觀是一致的，理由是「因為神讓它一致」；
　　相反的，休謨卻否定客觀世界的存在；
　　康德則認為人類主觀和物體本身的型態雖然不一致，但同屬人類的主觀是一致的。
　　黑格爾依據所謂的辯證法，主張能夠讓主觀與客觀達到一致；
　　胡塞爾則相信人主觀外的世界是存在的，而試圖探尋其根據。
　　……

　　因為想把看到這些思想感受到的驚奇視覺化，所以誕生了本書。

　　本書由主要涉獵哲學、思想、修養、社會科學領域的齋藤哲也監修，他對於我在詮譯時的誤解一一指正。本書能夠完成，衷心感謝齋藤的傾力協助，藉此表達對他的深切謝意。同時，也衷心感謝賜予出版機會的PRESIDENT出版社的中嶋愛。

　　最後，感謝閱讀本書的您，若是您能本書中有所發現或驚奇，將使我感到無限欣慰。

　　「明明知道不應該再做，卻又忍不住做了──」